不封不树，丧妻无树。
还没有形成完整生死观的远古先人们认为人在死去以后就彻底的消失了。
所以那时只会简单的把尸体放在草甸或用树枝捆扎而成的木床上，然后用乱草覆盖掩藏。
既不会使用封土埋葬，甚至连种棵树进行一下标记都不会，更谈不上记住逝者死去的日子了。
然而，随着一些远古仙人们无法解释的事情不断的出现。
渐渐让他们认为人在死去以后很可能并没有离开，而是以另一种形态继续存在。
一般性认为对他们影响最大的一件无法解释的事情。
那就是梦境!
远古仙人们不断的在梦中见到已经逝去的人。
并且还在梦中与他们进行如真实发生过一样的交流。
更加匪夷所思的是，逝者在梦中告诉他们的事情中有一部
分甚至在现实世界中得到了印证。
久而久之，他们逐渐开始相信这是逝者在向他们传递信息。
而那些逝者并没有做什么，而是以一种他们无法解释的存在，于是已经不仅仅是一具冰冷的尸体，渐渐的被赋予了更加深层次的含义，那就是远古人的亲人和祖先继续存在。
但是这个时期的并不具有恶意，反而受到远古尊尊贵的另一种解释，认为又大又方的头部代表的是面具鬼，指的是带着巨大面具扮演着已经逝去祖先的神巫。
这种面具在出土的各种文物中都屡见不鲜，最为著名的当然是某个地方的三星堆出土的青铜面具莫属了。
而古老的巫五到了人文时代的时候还非常的盛行，是每年必须举行的驱逐瘟神的重要仪式。
并且有了一个固定的名字傩。
傩舞流传的时间非常久，一直到现在，不少偏远的地方仍旧保有这种古老的习俗。
无论是哪一种解释，早期的鬼都与现在的含义不完全相同，它更多表达逝去祖先的含义，常常与神并论，还有天神人鬼的神圣意义，称其为鬼神。
随着文明的发展进步，当另一个概念开始出现的时候，鬼的内涵开始发生变化，那就是魂魄。
魂魄是随着道家阴阳论的发展而产生的，所谓魂为阳，而魄为阴。
在古人眼里，魂主管人的精神、灵魂，魄主管的体理，而魂和魄之间又是以魂为主来控制。
魄元中说，夫人有三魂，一名胎，一名爽灵，一名幽精。
而魄有七，分别是尸、狗、伏屎、雀、阴、吞贼、非毒、除秽、嗅肺。
在魂魄论中说，人逝去以后，七魄会率先离开身体，回归自然，化为万物，而后三魂才会离开。
古代先人们认为魄会在自然界中被循环利用，