说道：“孤一看到这本书，便想到了而农。若是将来而农愿意，孤可以让而农在书院里小范围试试。”
王夫之听不懂孙可望在说什么，他只知道那书极有可能是禁书，看了便是忤逆，但是孙可望亲自来送书，他必然是不得不看的，心中一时纠结万分，脑子更是乱成一锅粥。
“摄政王，这这到底是什么书啊？”王夫之听到“君主论”三个字，嘴角微微颤抖，鼓起勇气再度问道。
毕竟，这样的书对于王夫之而言，实在是太大逆不道了。但他也不是当初那个愣头青了，在广西经历过党争，被人陷害之后，已经圆滑了不少，自然不会直接拒绝孙可望。
“火种，而农，是火种，你得护住它，让他烧起来！”孙可望脸色忽然一变，郑重其事道。
“”王夫之听罢，一时无言。
孙可望见状，又虎头蛇尾道：“总之，而农你看看吧，孤相信你，你是可以看懂的！”
说罢，孙可望微微叹了口气，随后便转身离开了，独留下王夫之一人站在那里，扭头看看书，又转回去看看孙可望离开的背影，还是没弄明白对方要干嘛！
意外得到了马基雅维利的《论李维罗马史》和《君主论》之后，孙可望是相当兴奋的，因为他有预感——这个时空里，王夫之如果没有经历过亡国之痛，或许也就只是一个普通的文人罢了，是想不出，也写不出那些突破时代的思想的。
毕竟，对于一个忠君的传统文人来说，如果他所忠的君还能让他看到一丝丝希望，那种思维的惯性，那种自我满足，自我陶醉，便很难改变！
若是如此，孙可望就必须从外界引入一些活水，激活因为数百年文字狱，千百年前便开始的一家思想专制而成为了一潭死水的思想理论领域。
当然，在将鞑子赶出关外之前，孙可望只能接受局部的，小范围的思想活跃，甚至是只能停留在科举考生对于时务的分析上，勉强保留一些火种。
至于大范围放开言论，允许自由，那就是痴人说梦，孙可望绝无可能自废武功，将好不容易集中在手的权力再放出去。
毕竟，他现在正在推行的，就是威权专制，还是战时体制的威权专制，而威权专制和所谓的思想解放，民主自由，权力制衡是不可能沾边的。因为威权政治需要的是一种宗教式的迷信来确保其合法性，这个迷信的主体，以前是皇帝，现在是孙可望，今后可能党派。
但毫无疑问，摄政王，国主，秦王，孙可望，永远都是对的，不能被质疑，也不容得任何质疑！
孙可望编户齐民，将人困在土地之上，征粮征兵，极尽压榨，需要的本来就只是唯命是从的顺民，而不是一个个有自己的思想，会思考的人。
会思考的人就会抵抗