在路西菲尔面上，然?而那璀璨且没有任何波澜的眼眸中所倒映的，分明是路西法同主相交的身形。
过去现在与未来，所有的一切与那来源始末尽皆于主的目光之下?无所遁形。恰如那被?摊开的、显露无疑的书页一般，将所有的一切呈现。
于是四目相对?，那同样?璀璨且没有任何喜悲的眸相望，衣料整齐仿佛再?是圣洁与神圣不过的、分明是属于未来时空当中的神明开口，没有任何波澜的嗓音里，却又?似乎带有着不认同。
“你不当如此的。”
第114章
过去现在和未来，今日之我是否是昨日之我？
对于这世间的造物与生灵、那些有智慧的、擅长于思考的物种而言，似乎从来便是一个值得思考却?又不怎么值得思考的问题。
天地间的奥妙与种种无穷，众生生长在大地上，存在于那牧羊者的牧场及羊圈里。
纵使再如何的顺服与愚昧，可是只要那存在于造物与生灵之中的本能，那存在的或是不存在的种种未曾被彻底的磨灭。
那么终有一日，有变化与变故终将会生出。
并非是一团死水，全然?没有任何变动。
只是这?世间的沧海与桑田以及那再大的变化及变故对于神明而言，却?又似乎是全然?没有任何意义的。
主?立足在那过去现在和未来之上，自有永有，直至永恒。
神爱众生，神本应当平等的爱这?众生。不管是那蝼蚁还是那大象，俱皆是没有任何的区别?。
更?不当有任何光明与黑暗、义与不义、善良与邪恶的分别?。
同样的蝼蚁、同样的抬手可灭的、因主?意念和意愿而存在于此世间的生灵，在至高神明的眼中，又为何会、又如何会生出分别?，甚至是生出不同？以及那所谓的三六九等，喜与不喜，悦与不悦？
神明创造这?世间，存在于那众生之上，本应该无喜无悲，不由这?世间的任何造物与生灵，生出那偏执与任性以及波澜。
只是那任性与偏执，那属于神明的混乱与疯狂早已经生出，并且一意孤行，并不会因这?世间的种种而有任何的改变。
主?不再那神坛之上。
于是过去现在与未来随之而切分，本应当自有永有且唯一的主?、这?唯一的神明，同样因此而切分，而在这?混乱的时间与空间中相逢，并且呈现出不一样的态度与想法。