昭的一番良言，使李嗣源恢复了理智，随即再次召见安重诲，和颜悦色地向安重诲解释、抚慰。
“我错了。”
“你哪儿错了？”
“哎呀，反正就是错了嘛。”
于是，君臣二人重归于好。
请记住朱弘昭这个人。他绝不是公而忘私，以大局为重的正人君子，他虽然此刻不计前嫌地帮安重诲说好话，但日后把安重诲一脚踹进棺材的，正是他。
救安重诲的是他，害安重诲的也是他。这其中的政治逻辑，我们将在后文展开。
安抚完安重诲，王建立也要告辞返回镇州。李嗣源担心他回去后，留在中央的安重诲会继续构陷他，于是就将他挽留下来，“你最近不是一直上疏说请求回归中央，替我铲除朝中奸党吗？怎么又想回去了？”
留下吧，哪儿的黄土不埋人呀。
正巧门下侍郎兼刑部尚书、同平章事、“逗逼专业户”郑珏请求告老还乡，一连四次上章“乞骸骨”，李嗣源就恩准他以左仆射致仕，而让王建立为右仆射兼中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、判盐铁户部度支。
安重诲与王建立的互掐至此暂告一段落。
从这个过程中，安重诲如果足够敏锐的话，应该能从中捕捉到两个重要的小细节：李嗣源征召王建立进京；留王建立在中央。
乍一看是李嗣源让双方当事人当面对质，领导居中调解。但其中的政治信号已经十分明显了，说明李嗣源已经对安重诲有所防备了。
让王建立进京，是因为王建立要实名举报安重诲的黑材料；而把王建立留在中央，则更是李嗣源要制约、平衡安重诲的手段。这种手段很低级，很常见，也很明确，却没有引起安重诲的足够重视，忽略了这次严重的警告。
9，李从璨
关于李从璨的身份，权威史书存在小小的争议，《旧五代史》说他是李嗣源的儿子，而《新五代史》则说他是李嗣源的侄子。无所谓儿子或侄子。
安重诲专权独断，权倾朝野，连皇子们也不敢与之匹敌，都对他无比忌惮。皇子李从荣、李从厚甚至要低三下四地尽心巴结他。
其实仅凭皇子惧怕，并不能证明安重诲嚣张跋扈，因为作为有可能继承皇位的皇子来说，私自结交大臣或对朝臣有所指摘，都是宫廷大忌，是弑君篡权的征兆。所以皇子们必须低调内敛，特别是要离权臣远远的。
而这位李从璨却不肯向安重诲表示屈从。史籍记载，这位李从璨为人刚猛，仗义疏财，且高调张扬，喜欢结交文武百官，胸怀大志，尤其是看安重诲不顺眼。
安重诲更看他不顺眼。
天成二年（927），李嗣源去汴州蹭饭，一蹭就是一年半，直到天成四年（