日正是儿子的头七祭日，儿子死的实在冤枉。娘家一伙自然是反唇相讥，指责婆家一伙无理取闹，什么证据都没有就上来乱冤枉人。
莫尔兰在一边对欧阳自远悄悄的说道：“这个案我方才断了，那婆家一伙的明明没有什么证据却乱告人，实在可恨。”
欧阳自远笑了笑，没有回答莫尔兰，而是上下打量着那妻子，见那妻子一张洁白的面孔，一双碧眼，身材苗条，身上穿着一件紧身的长裙，脸上轻施脂粉，很是风骚美丽，不由微笑。
那妻子见将军大人上下打量她，不由红晕上脸，眼睛也轻轻瞟着欧阳自远，很有些眉目传情的味道。
一边上婆家人看在眼里，心中大叫不妙，只是又不能公然指责欧阳自远见色起意，只得在一边连声哭喊。
欧阳自远挥手止住婆家人的哭喊，看着那妻子问道：“你们蒲犁风俗，也有头七之说？”
那妻子见问，柔声答道：“好教将军大人得知，我们祖籍江南，所守习俗与汉地一样，自然也有头七之说。”说的居然是一口闽南软语，很是好听。
欧阳自远听得妻子的说法，更是喜欢，点头道：“果然是很有渊源啊，你且说说，这头七都有哪些规矩，我看看与我们中原可有什么不同了。”
婆家人听得汉将军居然明明的是喜欢听妻子的声音，却打着官腔，不由大急，在一边才发声抗议，早有汉军士卒过来将几个人压住。
那女子也明白了欧阳自远的意思，语调更是加意的妩媚，一一的说了起来。
蒲犁人死后，也一样要着丧服，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有七次，俗谓“烧七”。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计七七四十九天。蒲犁人也一样相信人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重yào
，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。
此外，还以“烧七”与月中