其中缺乏了自身领悟、了解的过程，自然也就无法做到，随时随地的因地制宜，进行小幅度的删改变化。
可以说，通过封神反馈，而得到仙神位格的修行者，是比普通的修仙者，还要容易‘软’的一批人。
更别提与武者相比了。
除了修行者与神灵相互‘对照’修行之外。
朝廷在这些修行法门的基础上，打造了阴土龙庭。
走的却是孤重神道的路子。
同等比例的人道气运，朝廷选择了大量的自行消化。
找一批道人充当工具人，然后引气运入将死或已死之人的体内，强行封神。
把那些有功于国，或者忠诚于某些帝王的臣子、大将，转化为神灵。
“武者将神灵封入体内，不是为了成为他们，或者是干脆吸收他们，而是借用他们的力量，更进一步的强大自身的肉体，撑开更加庞大的小世界。”
“神灵于武者的作用，更像是助燃。”
“所以，新的封神之法，必须强调三个问题。”
“第一，特长···神灵的特长！”
“如今的神灵，多注重香火多的神权，比如财富、姻缘、出行等等，虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑，但举目望去，人间浩土，究竟是前者的香火更甚，还是后者？”
“可以说，神灵的倾向，是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期，人们朝不保夕，又对自然界充满了恐惧与未知的时候，才会特别的崇拜一些自然气象。”
“然而对武者而言，反而是那些更具备了自然倾向的‘神灵’，更有收服价值。不是说财富、姻缘一类的神灵不好，而是他们与武者相合之后，产出的‘助力’，随机性很强。”
“可能会因此诞生出极为稀有、强大的能力，但也有可能很拉胯，只能提供一点来自基础力量层面的帮助，来自于神通方面的助长，就完全忽略不计。”
“而类似于自然能量方向的神灵，他们的特征明显，标志性明显，相互组合搭配起来，效果也很显著，具备更强的可控性。”
“比如，金木水火土五种属性可以组合五行类神通，地火水风可以组合镇压、造化类神通，阴阳可以组合、生死可以组合、毁灭与复苏可以组合···。”曹柘此刻念头正在急遽闪烁，灵感在他的脑海中，正澎湃爆发。
同时一面玉牌之中，关于曹柘此刻的全部思想，都在被迅速的记录。
曹柘之所以将这些记录下来，是为了一会更好的整理，同时也好查漏补缺。
“第二，封神的方式！”
“一神一封太慢了，没有效率。”
“所以，要采取更有效的方式，为世界填补大量的神位