陆平琢磨的这些事，自然没有必要向葛布衣说。他也看出葛布衣是个实在人，只要答应帮忙，成与不成，这条线都算搭上头了。
答应尽力一试，可陆平也声明并无把握，因为优昙花实在罕见，他也没试过。不过为了安葛布衣的心，陆平现场用几盆普通花卉作了实验。葛布衣很是识趣的在陆平施法的时候回避了，这也是修行界的习惯，除非二人斗法或是相熟的朋友互相观摩，别人施法的时候都要回避，以免师门秘法外传。反正葛布衣自忖以自己的眼力，不怕陆平弄虚作假。
两株刚出土的嫩苗在一盏茶时间内开花结果，也让陆平小小的出了身汗。葛布衣最关心的，是经过催发的植物，是否能保持原有的功效，要知道有些邪派秘法也能催生植物，那是短时间内强行激发植物的生命力，被催发的植物往往很快就会枯死。葛布衣要的可不是这样的结果。
为了验看被催生的植物会否枯死，葛布衣提议三天后再正式着手催生优昙奇花。这正合了陆平的意，他的青木真气已有小成，但真气量还是不足，今天一天之内催生了三朵花，肝脉内的青木真气也去了一小半，亟需几天时间积蓄真气。
真气的强弱，一般可以分为三个方面，即属性、纯度和量。
以属性而言，那是多种多样，修行界中常见的有阴阳、五行等几个门类，尤以五行中的水火两种属性为最多。当然，即使同为火属性，各门各派的功法不同，其性质也不完全一样。属性往往先天就决定了一种真气的强弱，拿火属性真气为例，修行界最著名的就是昆仑派六阳神火功，峨嵋派须弥烈火剑决，少阳宫离火神功这几种，可比较起来，首推昆仑六阳神火功，先天就比别的功法强了三分，修炼起来自然事半功倍。
真气的属性取决于功法本身和修行者的体质。火属性的人修炼火属性的功法，水属性的人修炼水属性的功法，这叫“法体一如”，是修行的基本规律之一。也有的修行者，本身体质和修炼的功法属性是相生关系，比如火性体质的人修炼土属性的功法，这叫“体法相生”。
其次是纯度。纯度主要取决于功法本身，次要决定于修行者。功法本身等级高，炼出来的真气自然中正平和、纯一不二。至于修行者，若是道心不坚，杂念太多，甚至心魔暗生、走入魔道，那炼出的真气当然就驳杂不纯，乃至于化为阴火，引火焚身了。
最后是真气的量。这就完全决定于修行者本身了，修炼的勤，勇猛精进，自然修成的真气量就多些，另外如果有灵药进补，或者身处洞天福地、地脉灵泉之所，灵气充沛，真气量自然也就比单纯练功要多些。然而过犹不及，如果一味求精进，或是灵药吃多了，真气过量，也有走火之虞。
陆平修炼的五气归元诀，目前还只能看到一小部分内