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第一百二十七章 古诗论境(2 / 4)

缘故,总是失之交臂。但是在古诗上他又不是他的对手,他又有什么方法来排除这个障碍?

之后伊德元师悠悠地进入了诗苑,新生们终于从喧闹中安静下来,纷纷回到了自己的座位。

于是他面对新生,微笑自若地说道:“大家好,欢迎你们来到我的诗苑学习古诗。你们既然能来到这里,说明你们在古诗上都有一定的造诣,只要经过我的教导,就有几率成为万人瞩目文修中的诗修。”

“但是想要成为诗修,就不得不培养文气中的诗气。诗气不但可以让一个人的气质变得高雅迷人,而且能让写出的古诗受到天地元气认可,转化为元术,比起元修一般的元术威力还要惊人。”

“因此你们来到这里的目的就是为了培养出诗气,但是要怎样培养出诗气呢?那就要你们不断地练习写古诗,体会到古诗的人生境界,当所有的人生境界都具备时,诗气就油然而生,然后突破成诗修。”

众位新生听了之后纷纷大为惊叹,不禁心神向往。这时夜幽举起手来,尊敬地问道:“伊德元师,不知古诗有多少人生境界?”

伊德欣慰地看向他,他的优秀表现让他印象深刻,自然好感甚多。于是他微笑着解释道:“古诗分为十大人生境界,分别是脱俗境界、悲怆境界、超脱境界、宇宙境界、沧桑境界、苍凉境界、悲情境界、寂寞境界、旷达境界、超然境界。”

话音落下,哗声四起,有人沮丧地问道:“古诗的人生境界有十个这么多,每一个估计都不好达到,这样下去我们猴年马月才能培养出诗气?”

他的疑问也是众位新生的疑问,伊德耐心地安慰道:“古诗的十大人生境界并不是跟我们元修一样按照等级一个个突破境界的,而是通过你相应的人生感悟,写出相应的古诗,得到天地元气的认可,达到相应的人生境界的。”

众位新生这才恍然大悟,终于变得倍感信心起来。之后伊德便语重心长地说道:“为了让你们了解一下古诗的十大人生境界,我就与你们具体细说一下。”

于是众位新生立即正襟危坐,竖耳聆听他的循循教导。他孜孜不倦地细心讲课,让他们听得如痴如醉,许多疑惑之处立即豁然开朗,可谓受益匪浅。

就这样持续了半个时辰,伊德终于停止了讲课,郑重其事地说道:“现在我对你们通知一下,在六部学院的上课机制都是这样。半个时辰用来讲理论,半个时辰用来实践,为了让学生可以将理论和实践结合起来,达到最高的学习效率。”

“因此下半节课你们可以在文部学院的范围内自由活动,还有不懂的学生都可以来问我,我均会细心问答。其余的学生可以自由在文部学院中观赏美景,练习写古诗。好了,现在我宣布解散!”

众位新生闻言欢呼雀

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