一只小鸟扇动翅膀，就能暂时克服引力，但即便是集合全人类的力量，也无法消灭引力。只能像鸟一样，借助别的法则暂时克服引力的影响。
而炼虚合道并不意味着无情无性，否则就不是合道，而只是被同化了。就如同他始终凭自己的意志来操控五洲世界，而不是成为世界意志的一部分。
于是他便清楚的认识到，自己这条大自在之道，早晚都要放弃。前人开辟出的道路，固然让后人可以走的轻松许多，但也堵死了那最后一步。
大圣们，菩萨们，大帝们，全都是大道开辟者，所以可以称之为“大”。菩萨的本意为“大觉之人”。
他也明白了，为何这“无色界”会被作为十八层地狱的最后一层。这里抽离了全部色相，依托其上的“受想行识”全都失去了凭依，自然是颠倒梦想。
他又庆幸自己不是真正的佛门弟子，否则绝难达到四空定的最后一定――非想非非想定。
“非想”的意思就是不想，但不想也是想，还是放不下，忘不了，有所执，着了相。所以仅仅不想是不够的，必须得“非非想”，才能心无挂碍，堪破色相。
“四禅八定”也属于想的范畴，也属于色相。
而对于一个潜心佛法，修行到如此境界的佛门弟子来说，要他放下佛法，可比俗人们放下一百个前女友或前男友都要困难。越是下定决心要放下，执念反而越深，越不能与无色界相通。
李青山却没这个挂碍，只是工具罢了，有用就拿来用，没用就丢一边。
诸法空相，非法法也。
他又觉得万分遗憾，一旦他很清楚，自己离开无色界，这些领悟全都会失去，境界也马上会退转。
这不是因为别的什么缘故，仅仅是因为力量不足。
在无色界，一切都取之不尽，用之不竭，不生不灭，不增不减。尽可以支撑起这种境界，随意观想三千大道。
如果是在色/界，还试图维持这种境界，一瞬间就能耗尽他的精元。
前世那些高僧大德，三天不让睡觉，或者灌一斤烈酒，还能入得了定吗？如果常年在红尘闹市，江湖庙堂中打滚，还能入得了定吗？
答案当然是不能。
必须得六根清净，作息规律，饮食清淡，放弃一切常人的享乐，把所有精力都用在修行上，才能维持精进。如果夜深人静之时，突然美人入怀，怕也未必能把持的住。
这就是人类的局限性，没有力量支撑的境界是虚伪的，只要还是凡人之躯，就不要说什么大彻大悟。
但是至少得到了一种确认，一个答案，知道该向什么样的方向去走，那一切辛苦就没有白费。
那么现在，该去见那一位“老五”了