看样子，想趁机打探裴文德与小青之间究竟是什么关系的想法，可以就此作罢了。
“说起来，老师真的已经出家了吗？”
忍不住把目光投向了裴文德的光头，阿月话题一转，又问出了一个令她困惑多时的问题。
当初还在长安的时候，由于裴文德急着离开，阿月只知道对方好像代某位皇子出家，并被当今圣上赐予了“法海”的名号。
至于对方是什么时候出的家？又是如何出的家？
阿月对此一无所知，就连一向神通广大的邹栖梧都语焉不详。
而在此次重新回到同庆寺后，阿月却惊讶的发现，裴文德虽然已经剃了个光头，可在其他方面好像没有一丁点出家人的模样。
依旧是短衫长裤的猎户打扮，依旧是隔三差五的就下山除妖……
要说和一年前的裴文德相比，如今的裴文德或许唯一改变的，就是戒掉了吃荤腥、打牙祭的习惯。
“师兄的确是受戒出家了，这点有度牒为证。”
度牒是官方发给僧侣的一个证明，只有手持度蝶的才是真正的和尚,不然根本不能被称之为僧侣。
“你知道我问的不是这个！”
猛然抖动了一下自己手中的鱼竿，阿月无语的瞪了一眼还在装傻的张楚生。
“度牒这东西,你要多少我能给你弄来多少……”
“我问的是，老师自己真的想出家当和尚吗？”
虽然灵祐禅师从没在同庆寺执行过戒律法条，但他的确确师承怀海禅师，是百丈清规的坚定践行者。
如果裴文德真的受戒为僧，肯定不会违背怀海禅师制定的清规的。
“清规在于心，而非受于行。”
“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。”
“精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。”
“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。”
“留众以老成为真情，执事以尽心为有功。”
“语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。”
“学问以勤习为入门，因果以明白为无过。”
“老死以无常为警策，佛事以精严为切实。”
“待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。”
“凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。”
“遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。”
看着一脸懵逼的阿月，张楚生只得叹了口气，然后继续解释道。
“怀海师祖制定清规的目的在于规范寺庙规矩，强调国家法度，约束僧侣行为。”
“往大了说，是不想寺庙被乡绅豪贵当做藏污纳垢之地，进而被帝王百官厌弃