怎么样？”
“是‘音乐’与‘戏剧’两个概念的集合体。”沈淑姿回答，“祂的初始身份是歌者，祂的人生旅程极具戏剧，因此在神话故事里，祂以这两个概念成神，而对现实的我们来说，祂则是‘音乐’和‘戏剧’两个概念的具象化——很符合我们对神话人物的认知。”
易文君摇头：“对，因为祂的经历太复杂了、太离奇了、太戏剧化了，几乎在一生内将所有耸动和狗血的故事都集于一身，所以祂看起来就像是‘音乐’和‘戏剧’两个概念的化身、一个牵强附会的假人，而不是具体的人……也算是在另一个意义上符合了‘去人格化’的理念吧。”
安洁莉卡出生时的预言、出生后的偷龙转凤、年幼时的草根崛起、成年后的背德之爱、最后为了王国投向起义军，实践预言大义弑亲、还有她人生最后的挽歌、以及站在断头台上却连刽子手都无法对她下手，等等，可谓是要素齐全。
易文君这辈子就没见过这么离奇的人生。
“但认真来说，这个故事对整个太阳系神话故事的塑造，其实是走偏了的，因为你想想——对于下一个神来说，编纂所又要怎么去编写？又该怎么符合祂们的神职和定义？”易文君说，“我认为，如果想要彻底贯彻太阳系神话故事中的‘去人格化’的理念，就应该像塑造正神那样，将这些从神塑造成一种绝对的概念。越复杂越好，越不可理解越好，离人们越遥远越好……你觉得呢？”
沈淑姿微笑着，轻挽耳畔的长发：“你怎么知道他们不想这样做呢？也有可能他们就是做不到呀。”
易文君：“什么意思？”
沈淑姿笑道：“我们人类本来就是被环境、文化、还有普世价值观塑造成现在的样子的，它们就是我们灵魂和思想的一部分，所以我们无法从特定的环境与价值观中脱离，这是理所当然的事。
“我们从小听过的、看过的、了解的、创造的神话故事与神话人物，就是具备自身性格的，那么在这样的前提下，我们如何才能凭空塑造出一个既能够承载‘概念’却又不具备‘人格’的‘人物’呢？不行的，我们没有见过这样的故事，我们无法做到认知以外的事，所以我们只能运用语言的艺术将祂与人类的距离拉远……这就是我们能够做到的所有。”
“不一定。”易文君说，“像是解释自然现象那样解释神灵不就行了？就像是对那几个正神的诠释一样——生命是来自能量的演变，是以熵变为具体方式的进化和适应过程，即，生命的本质是过程，掌控此规则及此过程的神灵，即为生命之主。看，生命圣典的开篇就很合适。”
沈淑姿笑着摇头：“文君呀，你怎么知道他们是特意将生命之主塑造成这样的，而不是他们只能写到这种程度呢？现在的太阳系神话只编写