云烟几乎惊惧的默默抿唇低下头，端正恭敬的福身。
午门鼓响，动人心神。
大臣们工工整整的列队进去，在巨大而空阔的宫墙下显得是那么渺小。
当鲜红的大门再次合上时，云烟觉得这巍巍紫禁城有些像一只张着血盆大口的巨兽，静静地蛰伏在这苍茫大地，冷眼看着这人间冷暖，不知道吞噬了多少岁月故事和纷繁人心。
但是，紫禁城仍旧是那么美轮美奂，引无数人折腰。
阳光出来了，照耀在午门高大宫殿正脊飞檐的螭吻上闪闪发光。
螭吻，龙之第九子。平生好吞，形似曾，性好望，今屋上兽头是也。
传说中，龙生九子，各个不同。
龙之第一子，囚牛。
平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙之第二子，睚眦。
平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙之第三子，嘲风。
平生好险又好望，形似兽，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有紫禁城规格最高的正殿太和殿才能十样俱全，太和殿也是唯一一座十只仙人走兽的殿宇。次要的殿堂则都要相应减少。而紫禁城的正门午门是九只仙人走兽，少最后一只行什。
它不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙之第四子，狻猊。
形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。庙中佛座及香炉上能见其风采。这只神似狮子的龙子连这种连虎豹都敢吃！相貌又是很英俊轩昂的动物。
由于佛祖释迦牟尼对其有无畏的狮子之喻。人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙