在西域，小国多如狗，甚至有些时候几十个人也能成为一个国家。可耶哈拉施特拉比耶并不是如此，他的国家有七万八千臣民，放现在不过一个村庄的人口，在古代已算是一方霸主。
震怒之下的神明，连半分怜悯都没有施舍给这些凡人。正史上对西伽蜜多大人逃婚那年发生的事，没有任何记载，但野史却复述了当年的惨状——老弱病残以千人为一组，排队上绞刑架，西伽蜜多大人半个时辰不出现，便剥皮实草，屠光这千人。
最后这七万八千人，都被屠杀干净，尸体多得壅塞了沙漠里为数不多的河道，后来的国君畏惧死者的怨气，干脆将河道填平，迫河水改道。
耶哈拉施特拉比耶的亲族受到的待遇，则更为可怖，剥皮都是轻的，那些柔弱的王室贵族，被倒挂在铁钩上，分开双腿，脚踝系着绳索，拉在两边的马匹上，让马匹一点一点，缓慢地将他们撕裂。
惨死的人里，有耶哈拉施特拉比耶的父亲、母亲、妹妹、兄弟。
可就算这样，耶哈拉施特拉比耶也没有回头。
他在遇见西伽蜜多大人之前，也曾善良真诚。那双眼睛清澈得像是大海上的繁星，也曾为诸国百姓所称颂。他对一切都怀抱有怜悯，在沙漠里看见了枯死的仙人掌，甚至会分出自己一半的水去滋养它干枯的根须。
沙漠中的国人对他的纯净善良感到惊奇，他们供养他，爱戴他，还写下文章和诗篇，传颂他的温柔。
可自从他对一个女人动了心，一切就变了。
他从此一叶障目，看不见人间憾事，听不到惨叫连天，他严重只看得见那个女人。
他对爱情有多虔诚浪漫、付出一切，对他的臣民就有多冷漠铁血。
……其实这样的爱情故事，一点都不浪漫。
“那个声音”想。
这些人，甚至都不能称之为“人”，耶哈拉施特拉比耶不能，西伽蜜多大人也不能。
前者是因为偏执的爱意，后者则是因为天性——
人踩死了蚂蚁，会去怜悯哀叹吗？
不会。
人杀死了猪，剥它的肉，剔它的骨，会去想这只猪也有父母吗？会去想它的父母会心疼自己的孩子吗？母猪栏里的母猪常有因为抑郁症而死，难道不是因为人类强制她和自己的子女分离吗？
可人不会这么想。
就如西伽蜜多大人虽然谨守规矩，偶发善心，却无法真正地去怜悯孱弱凡人一样，人类也无法真正地去怜悯猪、蛇、龟、蚁。
都是因为物种不同。
达玛太子、西伽蜜多，耶哈拉施特拉比耶，他们对于这个人间都是灾难。
人们总是祈祷神明降世，其实神明消失了……才比较好吧。