我揭露这一真相之后，阮籍气鼓鼓地盯着我，眼睛瞪得像铜铃，脑袋后面不断冒出风雨雷电的幻象。
当然我是压根不虚的，因为这衰神级别非常之低，甚至可能比我还低。
我说：“阮先生，看来我说中了！正因为你在这里，结果我们莫名地倒了霉，手机也没电了，护身符也掉了，这样下去可能到天黑我们都走不出去，不如您先回避一下？”
阮籍越发气愤，瘦削的双肩颤抖如筛糠，突然，气愤变成悲伤，他竟然蹲下身呜呜地大哭起来，双手捶着地面，哭得那叫一个伤心欲绝。
吴八一有点受到了惊吓，他还没见过这样没B格的仙家。
他凑到我近前，压低声音问：“小林哥，这位有啥毛病么？咋这么喜怒无常？”
“嘘……”我示意吴八一不要乱说话。
阮籍呜呜咽咽地哭了一会，抽泣着说：“我一生都是个废物！死了以后还当了个穷神，又被人瞧不起……活着真是一点意思也没有……呜呜呜。”
“啊？你是穷神？”我一愣。
“对，老夫就是如假包换的穷困之神。”阮籍擦着眼泪直起身，略带期望地望向我，“两位少年，你们要信仰我吗？”
“不不不，我有信仰的！”我使劲摇头。
吴八一也赶紧声明：“大仙，我也有信仰！”
阮籍闻言又悲伤地哭起来，不住捶打地面，抱怨道：“没有一个人愿意信仰我！大家不拿我当神，还叫我穷鬼，还敲锣打鼓送‘穷鬼’，呜呜呜呜！”
我一时不知该怎么安慰他，送穷鬼确实是一些地方的风俗。过去有些地方是初三，有些地方是初六，要打扫房屋，把破烂扫出家门，再置办点简单到不能再简单的供品，称之为“送穷鬼”。
但是这位“穷鬼”确确实实也是一介神明，乃是上古高阳氏之子，大概是神灵中和瘟神一样讨人嫌的存在了。
我之前并不知道阮籍居然也是穷神，难道是穷神二代目？
我又觉得纳闷，阮籍好歹也是士族大家的子弟，和穷有关系么？
转念想想，其实也是挺有关系的——“穷”在过去并不是贫穷的意思，更是指困窘、困绝，“贫”才是指缺少财物，也就是我们现在所说的穷。
阮籍代表着庞大的家族利益，却选择以一种犬儒的方式渡过大半生，这份不同流合污的高洁让人钦佩。
但是他放弃了权势竞争，毫无疑问也断送了整个家族的前途，在土地兼并极为严重的封建时代，一旦无势，很快就会无财。
所以到了阮孚这一代，才会出现“阮囊羞涩”的情况。
加上他穷途而哭的典故，我想阮籍是最能代表“穷”这个概念的古人了。