他一眼问：“后面呢？”
“‘性本善，善……’呃……”章歌奇想了一会儿，“嗐，出来混，这些知识迟早要还回去的。”
我说：“行了，你俩该干啥干啥，别打扰我了，我得赶紧把中古脉学掌握了。”
说着，我打开《仲景全书》开始看，实际上它就是流传下来的最接近完整版的《伤寒论》，《伤寒论》在流传过程中被分为了《伤寒杂病论》和《金匮要略》两本书。
因为以前没有活字印刷，书籍的传阅全凭手抄，书籍在传抄过程中时有散佚，孙真人的时代想看到《伤寒论》是非常困难的，他曾经说：“江南驻师密仲景要方不传”。
直到明代才有位印刷商各种收集整理，印出这本《仲景全书》来，实在是造福后人，张仲景自明朝起便有了“医圣”之名。
孙真人想必也是极为欣赏张仲景的，自己当初想看到《伤寒论》费尽周折，便在《千金方》中尽力收录《伤寒论》的内容，孙真人对此书的流传也是颇有功劳的。
读到序言中的这句“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”，让我感触颇深。
张仲景是和吕布、曹操、刘备同时代的人，他还曾担任过长砂太守。
曾评价曹操“安天下者，必此人也”的名士何颙说张仲景：“君用思精而韵不高，后将为良医”。
真实的三国并非人们想象的那般是波澜浩荡的英雄史诗，实际上天灾不断、瘟疫流行，流民、兵灾又不断传播瘟疫，人民没有任何防疫知识，只能求助于鬼神，名人、普通人毫无意义地死去，宛如末日。
王粲诗里说：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”
曹植的文章中说：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”
正所谓瘟疫不分贫富，建安七子在瘟疫中全灭，还有许多三国名人也密集地病死在建安２２年前后，史书中没有姓名的百姓死亡数字就更加恐怖了，可想当世之惨烈。
我想，三国既是史书中最为人津津乐道的一页，也是最黑暗绝望的一页。
张仲景在那样的时代，看着百姓不断死去，精研医术，躬身行医，著成此书，对后世影响无穷。
同时代的另一位名医华佗，实在是喝凉水塞牙——倒了霉，假如《青囊书》流传下来，也许整个医学甚至历史格局都会发生巨大变化。
据说后世阉割鸡、猪的小医术，正来自被烧毁的青囊书所剩的一两页，可见这本书中有大量外科手术内容，难怪孙真人也觉得无比遗憾。
读着书，我逐渐忘记时间，突然耳边听见吴八一和章