为可以约束你的行为，但是他们却拿我没办法。”
儒道的确容不下宋珏，灵异科也留不住这尊大佛。
道家思想以老子的无为而治为核心，这个无为并非是什么都不做。而是只传播道。不以人为干预，因为大道自有其规则，体悟了大道，也就懂得如何守规矩。
儒家思想则不同，儒家讲究的是知其不可为而为之，这里面人占据了主导地位。
是以儒家会说，修身齐国平天下。
传播礼法的同时，还要人为的干预引导，约束管教不和谐的言行。
以宋珏今晚所展现的神通。我想不出儒道中有谁可以约束她。
人间阳神巅峰的战力，堪比鬼神。既然无法制约，便只能敬而远之。
敬而远之不代表畏惧。而是一种务实的态度。
《论语·先进》里面曾有一段论述，季路问事鬼神，子曰：“未能事人。焉能事鬼？”
意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事。
同时在《论语·雍也》里面也有这样的记载，樊迟问孔子何为知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
倘若一个国家，不以民生为计，反而一天到晚去钻研鬼神之事，那么这个国家距离败亡也就不远了。
是以李商隐会在《贾生》中写道：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
儒道不事鬼神，为的是天下苍生。
也正是因为他们有这种思想，即便不设道观寺庙。不设神像，天下民心也始终向着儒道。
庙里的佛菩萨香火再盛，也主宰不了人间格局，而儒道却可以。
以苍生社稷为念，儒道无须刻意去做些什么，冥冥中存在的人族气运。便可将十方鬼神全部打下神坛。
甚至，万民所向，连天道都要为之辟易。
“你跟着欧阳诺，我也不用再每日为你的安危操心，正好腾出时间去一趟云梦泽古地。”
“云梦泽古地？”
“我常常梦见幽篁山，想去云梦泽古地探寻一番……”宋珏幽幽的看着我说道。
“若有机会，我也想去云梦泽古地看看。”
“云梦泽已经化作洞庭湖，有没有古地存在尚未可知。你这段时间就留在欧阳诺身边，为灵异科做事，便是在为你累积人族气运，对你来说比单纯的立功德还要好得多。”
“只是不知道他们要我做些什么。”我说道。
“她不是说了么，看中的是你术数通神的本事。不过，你在入世修行的时候，莫要冷落了剑道。你与我不同，我有龙威，你只有剑，剑气便是你的龙威。”
“也不知我何时才能重聚剑意。”我叹息着说道。
有些