她刚才说的，是“重蛊”！而不是“钟鼓”！
自己中的，竟然是“蛊”！
在李昱原来的时空中，“蛊”的历史由来已久，殷墟甲骨文中便曾有记载，说蛊是一种人工培养的毒虫，专用来害人。传说放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分的医药学家，也多曾记下一些治蛊之法。如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器所言：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”同一时代的严用和《济生方》中则记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”
宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，象金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦则说：“金蚕毒始蜀中，近及湖广闽粤浸多。”直到清代，关于蛊毒仍有记载，象张泓《滇南新语》中说：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”
而李昱万万没想到，自己竟然会在这个时空当中，中上这种东西！
“我中的是什么蛊？能告诉我么？”李昱深吸了一口气，问道。
“她的蛊术高深，比我厉害多了，我一下子看不出来，”小姑娘笑眼弯弯的看着李昱，“不过我猜，应该是‘血蛊’的一种。”
“人中了血蛊的特征是什么？”李昱问道。
“你杀了他们，我告诉你。”小姑娘咯咯笑道，踢了踢秀美的玉足，上面金丝络子上的金脚铃发出悉悉索索的声响，诱人心魄。
李昱没有说话，而是向那名捧着剑囊的武士伸出了手。
“把剑给我。”李昱说道。
那名武士本来已经被巨蛇吓得不轻，但仍保持着本能的警觉，听到李昱的呼唤，他