当唐毅接受这功法的一瞬间，才终于知道，为什么这一次推演功法，会用去了他两个月的时间。
幽邃的识海空间中，飞入其中的宝珠已经化为漫天符文图篆，在识海上空形成两篇巨幅长卷。
其中一幅长卷，名为《原始宝卷》，主要讲解如何修炼原始之力，并借助天地灵材，妖兽精血，乃至法宝神兵，开辟窍穴天地，凝炼原始宝体之法。
而这所谓的原始宝体，还有一个通俗易懂的名字，那就是天罡地煞七十二变！
当然，这里的天罡地煞七十二变，绝对与孙猴子的七十二变不完全相同。
原始宝体是凭借妖兽精血修炼，变化出种种妖兽，所以即便身体没有变化妖兽之时，他也能拥有这些妖兽的某些天赋神通。
这就不是孙猴子能够比拟的了！
至于另一幅长卷，名为《道德神章》，乃是主要根据《太极御魔密咒》以及种种玄天宗法诀演化而来。
如果《原始宝卷》是以修炼自身原始之力为基础，然后开辟窍穴，炼化精血，成就千变万化，不坏不灭的原始宝体。
那《道德神章》就是以修炼天地道德之力为根源，进而演化出种种神通妙用。
何为天地道德之力，就是天地大道以及万般法则。
所以与原始宝卷开辟体内窍穴天地不同，道德神章虽然也开辟窍穴天地，但它开辟的不是体内窍穴，而是虚空窍穴，天地窍穴。
每开辟这样一个虚空窍穴天地，都能演化一方神国净土，成就一尊神灵，以应天地道德之力。到时候呼风唤雨，挪移星斗，排布日月，也不是不可能的事情。
这两卷功法，不但是比万神归宗图还要玄妙的存在，同时也是万神归宗图的进一步升华。
无论是修炼哪一卷，唐毅都可以从中找到解决眼前困境的方法。
就比如是《原始宝卷》，只要能找到一种不惧黄泉河水的妖兽，依法获得其身上的精血，他就能以此修炼出对应的神通变化。
到时候化身这种妖兽，不但不惧黄泉之水，还能借此兴风作浪，获得操弄黄泉的神力。
可惜，这里虽是黄泉源头，却看不到一个活物，别说妖兽了，就连一颗水草也无。
既然《原始宝卷》一时难以修成，那唐毅唯一的选择，也就是《道德神章》了。
好在道德神章不需要什么妖兽精血，而是讲究以识神化天神，借用信仰愿力铸就道德金轮，一重金轮就代表着一重天道法则。
只要他掌握了黄泉法则，那自然如黄泉之神，可以蹈踏黄泉，而如履平地。
不过想要修炼者道德神章，也不是完全没有条件，其中最为重要的一条，就是必须要有海量的信仰愿力，因为