这么用，通常会用“变法”来代替，但事实上，“变法”在古代社会不是一个可以随便宣之于口的词。
历史上无论高拱也好，还是后来的张居正也罢，都很排斥这个词——是不是真心排斥不好说，但至少在口中笔下，都是很排斥的。
因为“遵祖制”在任何一个王朝都是很重要的事，某种程度上来说，“遵祖制”就是彰显自己法理的依据，如果大家都不遵祖制，那么皇帝何以继承先皇基业？
所以，这其实是个非常非常原则性的问题，并不是每个人都敢像拗相公王安石一样，说出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这么要命的话来的。
即便高务实其实非常欣赏这三句话，非常钦佩王安石这种大无畏的改革精神，但他却不敢轻易效仿——至少现在，借他一百个熊心豹子胆，他都是不敢的。
就他现在这点名望，敢跟当年的王安石相提并论？提鞋都差了十条街。更何况大明的政治环境和宋朝也大有不同，别的都先不说，起码宋朝的皇帝老子可不兴当庭杖毙大臣。
大明呢？只要皇帝不在乎颜面和身后名，说杖毙也就杖毙了。
因此在大明搞改革，有一条麻烦就在于不管你怎么改，都得找个理由出来，说我这其实不是“变法”，只是纠正一下，实际上我这么做才是真正遵循祖宗的本意……至于你信不信，反正我信了。
因此郭朴很讲究的用了一个中性甚至略带褒义的词：整肃。
既然是整肃，那就是说不改动祖宗的设置，只是纠正驿站在这么多年的运行中所积累的问题，那自然是理所应当的，完全是好事。
高务实甚至因为这个词联想到了“整风运动”，心里蠢蠢欲动了一下，又强行把这种冲动压了下去——他还没资格搞这么大的动静。
当下高务实定了定神，把自己的思考快速但全面的介绍了一下。
郭朴一开始听的时候还不是很在意，毕竟驿站系统有问题，而且问题不小，这一点是许多朝臣都有共同担忧的，高务实是怎么察觉到这个问题的，并不重要，也许只是听高拱提起过呢？
但越是听到后头，郭朴的脸色便越是严肃起来，因为他发现，高务实绝非一时兴起。
高务实在介绍当中，不仅详细的讲述了驿站系统的实际情况——这都是他这一路亲自打探而来的——还认真的分析了出现这些问题的原因，最后才逐条逐条的解释他思考出来的解决办法。
郭朴全程除了在某些地方出言询问详细之外，没有一言打岔，直到高务实讲完，他才很是满意地点头道：“你做事很有肃卿之风，甚至比他还要细致入微。看来你虽然有些算计过甚，但这种算计过甚的风格，如果用对了方向，却也是极有益处的。”