了百姓根本无法耕种得完的土地，无法耕种，但依然要缴纳赋税，这同样会给百姓增加不少负担，大唐之初的残破，到迅速恢复壮大，与剥夺百姓钱粮也有很大的关系。
那么，这又说回来了，大唐之初，分给百姓多余了这么多的土地，无法耕种得土地还要缴纳赋税，极大增加了百姓负担，百姓咋还愿意如此呢？
这就又要提及大唐的聪明之处了。
《十三经注疏》注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
生存在这片土地上的人们，永远都是将家族延绵作为最重要的事情去做，人丁因战争而减少，总会不断增丁添口的，现在土地多的种不了，以后总会有子孙去种的，或许到时候还不够子孙去分得呢！
百姓土地越多越是欢喜，这是再明摆着的事情了，可一开始穷的叮当响，吃了上顿没下顿，还要从口中挤出钱粮，缴纳自己无法承受的赋税，这就有点像是朝廷在竭泽而渔一般，可事实上大唐之初的确很厉害，府兵制也正好可以解决这一矛盾。
府兵源于北魏之鲜卑，胡人打仗有个鲜明特点，不像中原军卒多为常兵，胡人除了可汗大帐帐兵算是常兵，其余的都不是，胡人以牛羊为食，不似中原之民，草原可养活人丁也无法与中原相提并论，可汗帐兵通常也就数千而已，可每每打仗却可聚起数万，乃至数十万骑卒，这些骑卒就算是另类的府兵，是以牧民为兵的府兵，休战为民，战时为兵的府兵。
府兵有个很大的好处，可很短时间内聚起无数军卒，坏处同样也很明显，就是训练不足，战力不强，但大唐是个例外。
当兵若没好处，谁还傻不拉叽愿意当兵，无论草原胡人，还是中原汉民，这点都是一样的。
《邺侯家传》云：“初置府兵皆于六户中等以上，家有三丁者，选材力一人，免其身租庸调，郡守农隙教试阅。兵仗衣驮牛驴及糗粮旨蓄，六家共蓄，抚养训导，有如子弟。”
由此可见，一府兵兵丁是六户人家出一男丁，在农闲的时候聚集到各州、府参训，战时所需兵杖物资皆由六家所出，而且自家田地没有赋税，没有徭役，不仅仅如此，家中妻儿老小、田地耕种也将由六户人家共同照顾。如此之下，在人丁稀少、田地却无法耕种得完、需要多余缴纳本没耕种田地的赋税情况下，当兵就成了解决无数百姓家中困难的最佳出路，短短十数年，大唐从极为萧条艰难的境地，一跃成为世界的巅峰存在，与无数百姓争抢着要当府兵有很大的关系。
李思钰与大唐的做法又有些稍微不同，大唐之初将土地大量赠给百姓，多到了百姓根本无法耕种得完的地步，迫使着百姓不得不踊跃