穿过世界大门，周朔坐回房间时，依旧无法按捺心脏的跳动，他感觉自己这一翻操纵可以称得上是猛如虎，好吧！其实也还是瞎比操作，误打误撞罢了，但是到底走了大运，通天箓直接到手，真是太令人兴奋了。
“通天箓。”周朔按捺住兴奋，怀揣着激动的心情，将手中的小册子端详了一翻，这东西犹如是央视版西游记里的那个通关文碟，两张黑面金边的封页内的书页是折叠式的。
“符箓之术，起源于巫觋，始见于东汉，汉之费长房学自壶公……以道之精气，布之简墨，会物以精气，各家各派，各有秘术，然，万变不离其宗，符无正形，以炁则灵，吾得大遇，书此通天之箓，示以诸天神讳，书可载道，刻厌杀鬼神而使命之……。”
周朔将通天箓看得很认真，这通天箓的全书，前面是著书人，也既是三十六贼中来自上清派郑子布所书的前言，简略的介绍了符箓的起源和原理，还有通天箓的著作来历及本意。
通天箓，箓者，既道教的传说书藉，传说中记载天官功曹，十方仙神名属，召役神吏，施行功法术的牒文，而郑子布将自己写的书藉命名为通天箓，其意义不需自说，得此箓者可以通天，这也与符箓的起源不谋而合，符箓起源于巫文化，巫者，从工从人，通达天地，中合人意。
周朔画过符，也和柳妍妍有过交流，柳家炼尸就需要用到镇尸符，所以他也知道一些符箓的知识，大凡异人的符箓，效用和画法不同，复杂的要沐浴设坛，而简单的也要行炁画符，但是共同点都是需要提前准备。
可以说，符纸是使符者必须要提前准备的东西，然而著作通天箓的郑子布，出身在专精符箓的上清派，以自己专业知识和灵机一动，以符为道气之体现，精气所汇聚，便为炁之根本，提出不需纸墨可使炁凝符，取各家符箓为我所用，便可不复设坛行炁之繁琐。
“牛逼，果然不愧是八奇技。”周朔看着通天箓最紧要关键的修炼之道上，不由得大赞出声。
说实话，对于郑子布的理念，周朔并没有什么惊奇的地方，因为阳神世界也有画符之术，画符主要为聚念之所用，念头到了，写什么都无所谓，这种理念与通天箓差不多，但是郑子布真正将理念实行出来，却又与神魂符咒完全不同，因为两者一是气，一是念，似是而非。
郑子布在通天箓里，提出一种类似于基本粒子论的想法，将炁看作是符组成，而符则由咒组成，咒是最微小的本源，通过咒去掌握符，画符便是凝炁，不需设坛不需行炁，各家符箓无不为之所用。
这通天箓的修行之法是一个重点，但是更在于修炼者对于各家符箓的掌握，郑子布出身于上清派，上清派与天师府、灵宝派合称为‘符箓三山’，专以符箓为精，但再精也有限，他后来又