说到这里，她好气又好笑地补充一句：
“而且他老人家肯定也不会干出‘夺舍’这等下流没品的事，你居然敢这样‘编排’他老人家，当心啊……”
当心什么？说话别说一半啊，这样关键的节点你居然“笑而不语”，太坑了吧……姜屿在心中哀嚎两声，旋即声明道：
“我对他老人家是很尊重的。”
他说着，在心里默默补充一句：使用泽刻的仙人，哪个不感念泽被天尊的恩德……当然了，大部分仙人不知道那是泽刻，统一称它作“畴昔文”。
我记得周琳对此的态度也很古怪……话说回来，周琳提到“泽氏”的态度一直很古怪，不过她适才说到“泽被天尊”的时候，语气倒是敬重又亲近……
说起来，她也是先天神的后裔，该不会就是“泽氏”这一脉的吧……姜屿脑中念头纷呈，他眼眸微凝，好奇地问道：
“是你说的，只有‘泽氏’才有这样的能力。就算不是泽被天尊，也是他的子孙后代吧？”
他本以为这个问题是切中肯綮了，即便周琳不能直说，也会默认。没想到周琳听了后，直截了当地否决了他的说法：
“不可能。泽氏一族……已经亡了。”
姜屿：“？？？”
他敏锐地把握住了周琳的情绪，在说到“亡了”二字时，悲痛中蕴含着一丝的嘲弄，伤感中又有两分平和。
这是何等复杂的情绪啊，比什么“又爱又恨”可驳杂多了。姜屿体察着周琳的反应，瞬间在脑中勾勒出一个又一个充斥着爱恨情仇的故事。
但不管有多少故事，周琳亲口阐明“泽氏”一族的情况，也使得先前的推论又一次进入了死胡同。
周琳看了姜屿几眼，抿了抿嘴唇后，主动说道：
“之前你和刑罚司的人交谈，你不是觉得，那两场祭祀是‘灵始天尊’的信徒的手笔吗？怎么又……”
她省略的半句话是想问姜屿，怎么又突然觉得是“夺舍”他的先天神了？
死者是那些失踪的官眷，负责清除灵始天尊余孽的‘桐阴会’一直在追寻那些人的下落，再加上现场的布置分明就是血腥祭祀……这些线索结合在一起，我当然会觉得和‘灵始’有关……姜屿回顾着自己的心路历程，觉得得出这样的结论是符合逻辑的。
但不可避免的是，这个合逻辑的推论却有一个难以驳倒的大前提。那就是：
“可灵始天尊明明已经陨落了啊！”
再次说出这句话时，姜屿的态度更近乎于不肯轻易相信的挣扎。
毕竟他上次那么说的时候，少微给他的反应是“莫名其妙，谁告诉你的？”，让他一时间以为自己又犯了什么常识性的错误。
都