岁”。
在以前吐蕃的主人就是那些论，他们所占的比重不到吐蕃人口的5%，却占有吐蕃的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。
而奴隶则超过旧吐蕃人口的90%，可划分为富裕农奴、中等农奴、贫苦农奴等阶层，其中“差巴”和“堆穷”是农奴阶级的主要组成部分，他们完全没有自由可言，被当成了会说话的工具。
贵族的庄园都是世袭的领地，正如中世纪欧洲的封建庄园一样，这是主要的财源，而领主则采取庄园制经营、管理他们的领地。
奴隶的基本职责就是耕种领主的自营地，他们按照庄园领主指定的时间在自营地从事一切农业劳动，却得不到任何报酬，一般情况下，在他们为领主劳作期间连食物也得不到。
然而，庄园主要提供作物种籽，在大多数情况下还要提供耕畜。奴隶还承担别的劳役，如为领主修建房屋，帮领主运送收获物，为领主拾柴等。通常情况下，他们还必须交纳一定数量的物品。而且，有些奴隶在童年时代就被挑选去服终生无偿劳役，有的服兵役，有的充当领主的家奴。
奴隶世世代代依附领主，被束缚在所属领主的庄园土地上，终日辛勤劳作，仍不得温饱，还要遭受沉重的乌拉差役和赋税剥削。
在前世，新中国建立之后，中.国.政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，在西藏正式开启民主改革，废除“政教合一”的封建农奴制，使百万农奴和奴隶获得了人身自由，分得土地，并享有法律所规定的政治权利。
西藏自治区社会科学院著名藏学家格桑益西曾说：“1959年3月28日，世界上最黑暗的封建农奴制被废除，其代表旧西藏少数上层人士油尽灯灭，而百万藏族农奴翻身作主、重获新生，这是世界人权事业的一大进步，是值得世界人民纪念的日子。”
被解放了的奴隶对政府自然感恩戴德，而那些一下子失去了特权的贵族们，虽然上蹿下跳的一通乱折腾，却得不到一点儿支持。
杜睿现在不过是有样学样，要想颠覆吐蕃，就要赢得大部分人的支持，毕竟吐蕃的气候和地理条件，并不适合中原人居住，未来生活在这里的，还是吐蕃人，可要是这些吐蕃人心向大唐的话，未来安定地方，也就有了着落。
杜睿在出发之前，与李承乾商议的就是这个结果，汉人治理吐蕃人，用怀柔的方式，管理雪域高原。
现在这个目的显然已经成功了一半，得到了人身自由，分派了财产，吐蕃奴隶对唐军简直感恩戴德，在他们的眼中唐军不再是侵略者，而是他们的大救星。
对待那些贵族，杜睿可不会采取什么怀柔政策，前世的解放军是顾忌到了世界影响，毕竟那些西方人嘴巴