室利佛逝，公元七世纪中叶，在东印度群岛，苏门答腊东南部兴起的信奉大乘佛教的海上强国，国名意为光荣胜利。
杜睿前世查阅一些古代书籍，知道这个国家，在唐代史籍之中，一般称它为室利佛逝，有时简称佛逝或佛齐，宋代以后，史籍改称为三佛齐。
临马六甲海峡，与马来半岛相对。首都先在巨港，后北迁占碑。唐代史籍记录，称其疆域“东西千里，南北四千里远”。地当东西海上交通要冲，转口贸易兴盛，中国、印度和阿拉伯往来商船多汇集于此。盛产黄金，佛教昌盛，为印度以外的另一佛教中心。唐代高僧义净曾先后三次到此，与中国长期保持友好关系，十三世纪初为麻喏巴歇国所代替，中国宋代以后史书称之为三佛齐。
室利佛逝初为末罗游属国，后独立，于公元七世纪后期先征服末罗游和海峡对岸的邦加岛，接着又试图征服控制巽达海峡的多罗摩古国。
公元七七五年，室利佛逝进一步扩张至马来半岛的六坤地区，控制马六甲海峡，后又控制水陆咽喉一一克拉地峡。
室利佛逝是南亚地区传播大乘佛教的中心，印度的佛学大师夏基阿基尔蒂曾在此讲学，公元六七一年，大唐高僧义净取海道前往印度学习佛法，曾在此学习梵语和佛教理论，从印度取经回来后，继续留此从事翻译和著述多年。直到公元十一世纪初，室利佛逝仍为著名的佛教中心。传说中国西藏颇有声望的迦当派佛教领袖阿底娑曾到此向佛教团首领达摩黠底学习诸经凡十二年。室利佛逝时期整理颁布印尼第一部成文法，还把印度史诗《摩诃婆罗多》的一部分译成爪哇散文。
公元九世纪中叶从中爪哇败退的夏连特拉家族，成为了室利佛逝的统治者。一零一七年，室利佛逝遭到注辇的袭击。一零二五年，注辇大举进犯室利佛逝本土及其在苏门答腊和马来半岛的各属邦，室利佛逝的国力从此大受削弱。无力再行干预重新崛起的东爪哇爱尔棱加。两国达成协议，马来群岛西部属室利佛逝势力范围，东部则属爪哇王国势力范围。公元十一世纪中叶迁都占卑，直至公元十三世纪初，室利佛逝仍然控制着马六甲和巽达海峡的两岸地区和海上贸易。
后由于东爪哇新柯沙里王国，特别是麻喏巴歇的崛起，各属邦分崩离析，马来半岛北部各港口为新崛起的素可泰王朝所侵夺，一三七七年以后室利佛逝逐渐消亡。
在海上丝绸之路兴起之后，室利佛逝国家的收入相当一部分得自进出口货物的税收和海上劫掠，故各港口堆满大量本土以及中国、印度和阿拉伯诸国的土特产。
它的社会性质属于带有浓厚的奴隶制残余的封建制。国王自称“龙精”，拥有至高无上的权力。国王去世，百姓要被迫削发服丧。国王的待从要被迫投火殉葬。百姓平时不纳