“臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”
杜睿将手中这份抄录来的魏征上给太宗的《谏陛下十思疏》放到一边，起身走到书房的窗前，沉吟了一阵之后，突然一阵笑。
虽然离开长安已经六月有余了，但长安那边，李承乾还是会不时的将一些要事编纂成邸报，发到杜陵，让杜睿不至于对当前的朝局两眼一抹黑。
对于魏征这篇在后世享有盛名的奏疏，杜睿并不陌生，前世也曾时常拜读，魏征之所以敢冒天下之大不韪，上这道奏疏，直言太宗之过，也是因为贞观十一年以来，随着杜睿倡导的变法，在马周，褚遂良等人的推行之下，大唐的经济得到了稳步发展，百姓的生活也渐渐富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，太宗逐渐骄奢忘本，开春以来，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。
就在魏征呈上此文之前，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，猎于洛阳苑，此后又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。
在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在此时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，杜睿看了也是连连称道，其主题在于提醒太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚十个建议。
李承乾在这篇邸报上说，太宗看过魏征的奏疏之后，非常重视，说它“言穷切至”，以至于使太宗“披览亡倦，每达宵分”。
至于太宗是否像李承乾所说的那样“幡然醒悟”，杜睿就不得而知了，不过能听得进去意见，这本身就已经难能可贵，这天下万民也不至于要求太宗当真像个人民公仆那样，废寝忘食的劳心劳力。
杜睿正想着，传来了一阵叩门声，接着就听到宝钗道：“少爷！冯教师和杜二郎都准备好了，正在前厅等候，少爷可是要现在出门！”
杜睿道：“好！这便去！”
说着拿起挂在墙上的斗笠，戴在头上，便出了门，在前厅寻到了冯照和杜平生两个，骑上马，便朝着离杜家堡最近的曲江村赶去。
杜平生一路上，话也不停，愤愤不平道：“少爷！待会儿到了曲江村，看那老儿还有何话说！别的村子都对少爷言听计从，偏偏他曲江村一个小小的里正说三