不成？
他们再想详细问的时候，岳山已经宣布闭门著书不问外事了。
经过他这么一出，新学派反对佛教的声音逐渐消退，反而开始研究起他这句话的意思来。
只是在没有任何提示的情况下，始终不得要领。然而有时候人就是喜欢钻牛角尖，越是想不通就越是想琢磨。
有人把岳山的生平和所有书籍都翻了一遍，最终大家一致认为和《华夏文明》里提出的‘老子化胡’思想有关系。
把佛祖是老子学生这一点坐实了，那佛教思想也可以勉强看做是华夏文明的分支。
很快又有人提出了更进一步的解读，为什么岳山不愿意把佛教赶出去呢？原因在他之前的著作里也已经提到了，文化融合。
佛教传入中原数百年，已经和华夏文明深深的融合在一起，剥离出来代价太大。与其如此，还不如彻底把它吸收了。
越想他们就越觉得正确，最后得出结论，岳山那句话的意思是让他们继续宣扬‘老子化胡’的思想，把这件事情坐实。
于是新学派开始调转枪口，大肆宣扬‘老子化胡’的思想。并从佛经中找出许多与老子思想相近的经文，从各个角度分析佛祖创造这段经文的过程。
总之一句话，就是因为受到老子思想的影响，佛祖才会产生类似想法的。
以前有人提‘老子化胡’的思想，佛教虽然不会明目张胆的反对，但私下也是抵制的。可这次佛教就和没听见一样，不管不问。
这就更让人误会了，联想到岳山先去见的玄奘，然后佛教各支领袖才齐聚长安。
众人都以为他敲打或者折服了玄奘，身边也压住了整个佛门。甚至还有人脑补出了岳山压服玄奘和佛门的过程，堪比前世的热血打脸流爽文。
这个传言一出，新学圈整个就沸腾了对岳山更加佩服，然后对宣扬‘老子化胡’思想更加的热情。
再说回朝廷，群臣对于佛祖入圣贤祠也是持三种态度，有支持的，有反对的，有无所谓的。双方相互争论一时间居然僵持了下来，谁也说服不了谁。
但有些敏锐的人发现，宰辅部堂大佬都没有表态，要知道之前有人说要抬佛祖入圣贤祠，他们都是一口否决的。
这次却一直保持沉默而没有反对，难道朝廷风向要变了？
两天后朝廷终于下旨，准许佛祖入圣贤祠为佛圣。而且奇怪的是，没有给他排位，只说是圣，没说排在第几位。
众人更搞不清朝廷是什么意思了。
就在这个时候，玄奘代表佛门上了第二道奏折：
以十年为期，佛门每年捐赠给枢密院一百万贯钱粮，用以为大唐开疆拓土，并且天下佛门会给军队提供一切方便。