括国外的苏格拉底、柏拉图等人都犯过这样的失误。
事实上两者并不相同，只是过于互补很容易让人产生误会。
不过这并不影响三家治世的意义，也不妨碍最终目的，就是为了让三家合流。
至于把两者混为一谈会不会带来什么恶果，也许会有但不至于造成无法弥补的后果，前世的历史已经证明了这一点。
这单纯就是一个认知和概念上的混淆，并不影响实际应用。将来随着后人对这些东西研究的深入，有一天必然会重新把两者分清楚。
还不知道自己走入误区的岳山继续说道：“现在我们说回为什么不把兵家写进去成为四家治世。”
“并不是我不重视兵家，没有兵家的守护我们不可能守得住自己创造的一切。没有兵家的开疆拓土，我们生活的土地可能不到今天的十分之一。”
“而且兵家本身就是一门非常深奥的学问，且非常的重要和危险。孙子有言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“关乎国家的生死存亡，一步踏错就是身死国灭，不是对它有足够研究的人最好也别轻易插手。我对它了解不多，所以不敢妄言。”
“而道儒法三家的学问，我自大一点说还是有所了解的，才试着说一些自己的见解。即便有错误还有诸位贤才指正，还有改正的机会。”
“最主要的原因是，道德和律法是用来证心的，而兵家不是。”
“如果把一个国家比作一个人，道儒法就是用来强化我们内心的，兵家就是用来强壮体魄的。三家治世治的是人心，自然不能把兵家添加进去。”
众人都是一方名宿，马上就领悟到了岳山要表达的意思，纷纷点头表示认同。
尤其是他们对于岳山提出的，道儒法三家证心兵家强壮体魄这个说法还能满意。在他们看来心才是最重要的。
岳山大约也能猜到他们的想法，但并没有反驳。也不能说他们的想法完全是错的，刀再锋利也要看刀把子在谁手里。
太祖曾经说过，抢杠子里出……党要指挥……咳咳，都懂。
“说的好。”张琦忍不住击掌而叹，再次朝岳山鞠了一躬：“谢先生教诲，使我茅塞顿开。”
“张先生客气了。”岳山礼貌的道。
大半个时辰眨眼就过，岳山又回答了几个问题，终于撑不住了。
不是被问住回答不上问题，而是体力撑不住了，嗓子也到了极限。
这会儿可没有喇叭，说话纯靠嗓子喊，几个小时下来一般人还真撑不住。也就他经常在书院给人讲课，习惯了这种方式才勉强坚持到现在。
不过到了这会儿是真的撑不住了。
可台下坐着的名