孙伏伽自然也收到了一本《三家治世》。
他除了是大理寺卿还是渭水书院法学院的副院正，对书院儒生和法学生的矛盾一清二楚，对这种情况他也是头疼不已。
不管分歧只会越来越大，等到不可收拾的时候就晚了。管吧又不知道该如何解决那些问题。
他翻遍了所有书籍，把荀子的著作研究了一遍又一遍，还是无法找到答案。
这是一个全新的命题。
谁能解决这个问题促进儒道合流，谁就是下一个学术领导人，死后绝对能进圣贤祠。
区别就是以大贤的身份住进去，还是以子的身份住进去。至于圣，没人敢想，先秦之后还没有人被封圣。
他有预感最有可能解决这个问题的人就是岳山。
所以当岳山宣布闭关著书的时候，他既兴奋又有一种果然如此的感觉。然后就是期待。
这一等就是两个多月，这天下班回家就收到了王绩让人送过来的新书。
他马上把自己关在书房，迫不及待的打开书起来。
律法是道德标准的底线。
这一句话犹如一道闪电劈开了心间的迷雾，让他有一种醍醐灌顶的感觉。
一口气把全书读完，他忘形高呼：“道儒法三家合流成矣。”
不只是他，所有看过这本书的人都产生了这样的想法。
不只是新学派的名宿，很多中立派甚至古学派的人都被征服了。
这里不得不提王绩的骚操作，除了新学派的名宿，他还把这部书有针对性的送给了一些中立派和古学派名宿。
但也不是给所有人都送，只送给那些他觉得有改造可能的人。
比如雍州张琦，家学是韩非子，但幼时曾随陆德明学习儒家学问，算是儒法双学之人。关键他是古学派，经常抨击新学。
但他也是个有想法的人，想把两家学问融合在一起，只是一直未有什么实质性的突破。
这种想法他数次和朋友说过，还写过不少相关的文章。
对这样近在眼前的‘敌人’王绩不可能不了解，所以他也给张琦送了一本三家治世。
张琦本来是不屑一顾的，甚至有些恼怒觉得这是在挑衅自己。
他怒气冲冲的翻开书，想研究一下找到漏洞大肆嘲讽抨击一番。可当他看到‘律法是成文的道德，道德是心中的律法’这句话之后整个人都愣住了。
这句话说到他心坎里去了，这不正是他孜孜以求的东西吗。努力了半辈子都没有头绪，却被人家一句话给道尽了。
这让他备受打击，但同时也觉得很兴奋。不管这条路是谁走通的，总比一直堵着好不是吗。
把全书看完之后，他