学问，干实事儿的时候百无一用。
还有些士子虽然智商没有问题，但学的东西太偏，除了专业的知识别的一概不知。何不食肉糜了解一下，晋惠帝就因为这件事遗臭万年。
然而又有几个人知道，晋惠帝真不是个残暴荒淫的君主，相反这个人挺有上进心的。
只可惜，他从小就生活在深宫大内，就没有见过外面的世界，也不知道外面的世界是什么样子的。
得知天下闹饥荒就很忧心百姓，努力想办法帮百姓度过难关，然后就想到了何不食肉糜，然后就成了荒唐的代名词。
这就是对事物认知太片面造成的恶果，读书人中间有太多太多这样的人。
官吏替天子牧民治理一方，必须要和方方面面打交道，上至达官权贵，下至贩夫走卒。什么事情都要管，教化民众要官，春耕夏收秋藏要官，作坊做工也要管……
如果什么都不懂，只会读死书，怎么可能治理的好天下？
而博学科能有效的把这种人给刷下来，确实是个非常好的提议。
见孔颖达和豆卢宽都同意增设博学科，岳山也是非常高兴，他还真怕两人无法接受呢。
要是连他们两个都无法接受，那短期内就别想搞什么博学科。还是老老实实个和历史上那样靠帖经墨义作诗策论吧。
也幸好现在是唐朝思想还比较开明活跃，对新事物的接受能力强，要是换成宋明清试试，秒秒钟被打上背经叛道的标签。
还有一层原因是这个年代的儒家还没有称霸天下，它头上还骑着佛道两座大山。他们现在一心想着的是如何翻身，只要有利于儒家思想的传播就会支持。
至于法家，差点就被挤兑的没有生存空间。现在岳山搞出了提刑司体系，使他们有了喘息的空间。
明法科考试更是给了他们独立自主的空间，他们不但不会反对，还会豁出命支持。
至于佛道两家，科举考试向来和他们没有关系，他们争夺的是信仰，是如何说服朝廷和达官贵人的支持。也不会吃饱没事儿干反对。
况且现在岳山掌握着医学院，掌握医疗体系的创建工作，佛道两家有求于他，也不敢和他对着干。
岳山成功的就科举改革同礼部尚书豆卢宽、国子监祭酒孔颖达两人达成了共识，接下来就是商量具体细节问题了。
科举体系如何组建、贡院如何修建管理、整个体系如何运作……还有科举的题目由谁出、如何保密等等问题。
这些事情不是一时半会儿就能说得清楚的，三人商议了三四天才有了大致的思路。
朝廷将在十二月三日开科取士的消息很快就传遍整个京城，苦苦等待的士子们无不欢欣雀跃。
离年底越来越