斧的改革。
首先岳山推出的三班六房制度经过两年的运转表现良好，被正式推广天下。
这个制度毫无疑问受到了所有文官们的支持。很简单，三班六房新添了许多空位，又有许多读书人有官可做。
其次提刑司制度也在少数人的不满和部分争议中被通过。
至于为什么有人不满……没有哪个官员喜欢被分权，提刑司制度直接分一地主官的权，自然遭到不少人反对，争议也来自于此。
然而法家好不容易看到一次能够独立主宰自家命运的机会，岂能就这样放过，那是拼了命的支持。
但凡有人提出反对，根本就不用岳山出面解释，他们就会主动跳出来把对方喷的生活不能自理。
在法家玩命一般的推动下，提刑官体系被正式确立。
从此之后刑狱诉讼将有专门的官员负责，而不再如历史上那般为一地主官所掌控。
最后一个改动看起来就没有之前那么引人注目了，重新划分天下各道。
什么，重新划分天下各道还不算大事儿？别急，看完李世民的命令就知道了。
把整个天下按照地理、政治、军事、经济等方面的因素重新划分为二十七个道，每个道管辖七八个或者十几二十个州。
每个道设监察使和提刑司，不设立主官。看好了，不设立主官。
在外人看来和之前没啥区别吗。
之前把天下分为十五个道，同样只设立监察使方便监管百官，其实就是个虚设机构。
现在只不过是把十五个改成了二十七个，然后多了个提刑司而已，没多大区别。
然而事实上真的是这样吗？只有少数人清楚这就是一次投石问路，为下一步设立三级地方管理机构做预热。
御史台独立后为了更好的监管百官，在每一个州和县都设立了监察机构。县级归州级管理，州级的归府一级管理，府级归道一级管理，而道一级归中央御史台统管。
军队也差不多，武监官设立到营一级单位，下一级归上一级管理，最后归御史台。
提刑司也一样，县级提刑司、州级提刑司、道级提刑司，然后归大理寺和刑部双重管理。
也就是说，眼下只有提刑司和御史台多了道一级的机构。
如果这两个机构运转流畅，找个合适的机会就能正式把‘道’这一级行政管理机构确立起来。
这一次的革新意义重大影响深远，可以说奠定了往后千余年间的管理体系，史称贞观改制。
这是长远的影响，眼下来说影响也很大。
内部加强戒备，军队直接调集到各地方生怕有人作乱，朝廷的监察官和观风使也全员出动监察地方的改制情况