亩产是多少，某种农作物的生长周期等等。”
“哈哈……好好，翠岚果然就是翠岚，这一点你早就想到了，那我就放心了。”李纲大笑道：“明日我就亲自给圣人上书，革新科举制，诸位可有同行者？”
“某愿附骥尾。”孔颖达第一个站出来道。
“某亦如此。”卢宽也道。
其他几位大儒也纷纷表示愿意上表。
科举是一次大洗牌，从长远看受影响最大的是世家豪门，从眼前看受伤害最严重的是大贵族大官僚。
因为此时的科举分为两部分，投卷和科考。
投卷就是把自己的文章投递给权贵，如果权贵赏识就会举荐他。而权贵举荐比考试成绩还要重要。
甚至只要有权贵举荐，不用考试都能为官。反过，没有权贵举荐，考试成绩再好也没用。
而接受学子的投卷也成为权贵扩张自己权力的一个重要途径。
这种情况直到唐高宗时期才有所改观，权贵举荐和科举考试都能为官。一直到宋朝投卷才被彻底废除，科举只看考试成绩。
可以说现在上书取消投卷纯以科举成绩取士，将会得罪一大批权贵，一般读书人是没那个胆子和魄力的。
再说，权贵势大，一般人上书也没什么用。只有李纲这样的文坛领袖上书，才能在读书人中间形成普遍的影响力，迫使权贵低头。
之后众人商量了一下上书的事情才各自离开，只有李纲和孔颖达被岳山留了下来。
“我写了一本书想请两位斧正。”岳山拿出两本书分别递给两人。
“哦？”李纲精神一震，伸手接过一本。孔颖达也好奇的接过一本。
当看清楚封面上的字迹之后，两人同时露出惊讶的表情。
“独尊儒术？岳候你这是……”孔颖达不敢置信的道。
“看过再说。”岳山伸伸手示意他先看书。
孔颖达连忙去翻自己手中的书，因为手抖好几次才翻开。
这本书岳山写了两年修改了几十次，近期才确定了最终的版本，而且时机也比较合适。
这大半年来李世民时不时的就表达出对儒家的不满，甚至去年九月份的科举考试其中一道考题就是批判儒家的，现在的儒家人心惶惶。
为什么关于大字典的风评陡然逆转？还不是那些读书人希望通过大字典讨好李世民。
现在岳山把‘独尊儒术’拿出来就是雪中送炭，儒家的人就算看他不顺眼也要捏着鼻子夸他。名声和影响力就是这么刷出来的。
当他有足够的影响力的时候，自然就可以按照自己的想法去解读儒家的经典。
最终版本的独尊儒术在总体框架上和第一个版本没有