，正大步行来。那千斤的大鼎，在楚灵王手中，却仿佛轻若无物。
自禹皇往后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎就是气运、身份、地位的象征，多高的地位，多高的资质，就能托起多少鼎，春秋五霸，乃至后来的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷纷失败，这才不得不退回原位，不敢再征战天下，就是因为九鼎判定他们没有聚拢九州气运的资质。
楚灵王身为楚国大王，七鼎之内轻松举起，仿佛无物。所谓天子举九鼎，汇聚天下运，这种说法以及约定俗成的模式，要等到楚霸王项羽自刎乌江，才正式宣告落幕。至此以后，天子难举鼎，而所谓九鼎就更变成了一种名义上的象征，没有了太多实际意义。
因为项羽曾经举起了九鼎，这才汇聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残余声势，推翻了强大的大秦帝国。但是最终项羽却兵败乌江，落得自刎身亡的下场，并未成为九州之主。
“当当当……”一连七声巨响，楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。接下来就是徐福这主祭出场了，只见他身穿着火红色的羽衣，手持着枯木杖，头戴凤凰尾羽冠，脚踩着芒鞋，脸上画着凤凰五德纹，以奇特的步伐，走上了祭台，站到了楚灵王的身边。站在七鼎之前以古老的楚国腔韵，颂唱着祷告苍天、先祖的歌谣。
左右副祭率领着众多文武朝臣，将一卷卷的祭文投入七座大鼎之中，当七座大鼎都堆满，沈成平手中的祝融枯木杖的顶端，忽然燃起了一朵绯红的火焰。火焰一分为七，分别落入七座大鼎之中，然后熊熊燃烧。
此时天空风云色变，分明是正午时分，却有着红霞漫天，似乎是真的引来了古老的英灵，注视着这片广阔、富裕却又苍茫多变的土地。
楚灵王站在七鼎中间，叩拜着天地，口中大声诉说着所求所愿：“唯愿风调雨顺，万民安康。”“唯愿兵强马壮，江上永固。”
此时的楚灵王，倒是像足了明君，许多原本已经开始对楚灵王失望的朝臣，也都纷纷露出满意之色。忠君爱国固然也是一部分的主流，但是距离三纲五常的程度，却还有很长的距离。这个时代的人心还是自由的，君王可以选择臣子，而臣子也可以选择想要侍奉的君王。就连孔圣人，也是如此，并不愚忠。否则当朝尚有周天子，他又何必周游列国，传播自己的学说，想要寻一强大懂得欣赏其主张的君主辅佐之？所谓三纲五常者，应该就是后世的儒家学派，对君王统治的一种示好与妥协。
似乎是听到了楚灵王的祷告，七座楚王鼎中的火焰越烧越旺，竟然丝毫没有熄灭的意思，楚王鼎上雕刻的凤凰，也仿佛活了过来一般，吞吐着火焰，将七团