崇佛或是灭佛，
对朱雄英这样的上位者而言，不过是手段。
不掺杂任何的私人情绪，也无关乎信仰。
只是纯粹出于为大明未来的考量。
灭佛，最好。
但姚广孝肯定和朱雄英不一样啊，
他在佛寺里待了不知道多久，
整日都是与和尚，木鱼，素斋为伴，
不夸张的说，
佛教已经成为了他体内不可分割的一部分。
可姚广孝轻飘飘就来了句，
灭佛。
这未免有些太恐怖了。
朱雄英看向姚广孝的眼神，多了些说不出的意味 ，
姚广孝置若罔闻，
笑着看向朱雄英，
“殿下以为道家如何？”
朱雄英淡淡道，
“可用其术，不可行其道。”
姚广孝深深看了朱雄英一眼。
此话何意，
道教的思维是清净无为，自给自足。
追求的是个人价值体现。
但道家思想根本不适于封建王朝的治理，
人家都清净无为，各自修炼去了，
谁种地？
但，
道家之术，却是可以用的。
例如汉高祖刘邦折腾一圈后，发现还不如无为而治，
这便是借用了道家的思想。
经过姚广孝的试探，
他发现朱雄英对于佛教完全排斥，对于道教是可以优而择之，
眼前的殿下显然很有自己的想法，
那么，
自己还应该在心中把朱雄英的评价再提一提。
宫廷大政变，三龙夺位，
并不是姚广孝想的那样，是陛下在背后控制一切。
经过与朱雄英的接触，
姚广孝确信，
朱雄英在其中发挥了极大的作用，甚至有可能说，
是朱雄英在牵着陛下走！
姚广孝低下头，
沉吟片刻，
抬起头问道，
“殿下，法家如何？”
朱雄英笑道，
“要用。
不过不是这么用。”
姚广孝闻言缓缓睁大眼睛，倒三白眼睛显得格外瘆人！
朱雄英的答案完全超乎了姚广孝的预料。
法家在封建王朝从古到今就只有一个用法，
法，术，势结合的高压管理。
或许是有汉文帝这般宽简刑罚的仁主存在，
但是绝对是少数。