埋，不断扩张，形成错综复杂的根系，达成一定范围内的普遍联系，完成规则嵌套和重组。”
好吧，果然还是地图炮。
在和那位打交道前后，邓纯怎么说也是好好的下过功夫、做过功课的。听到“植物型”这个关键词，以及相应的描述，依稀就回忆起来这种说法，之前就是针对公正教团的……不，应该说是直指各家秘密教团的核心机密。
此时用在回复中，一点儿也不觉得重复。反而是因为有了“灵网”那个大背景，感觉更加顺理成章，更便于分阶段分层次把握事态全貌。
不过，好像里面哪个地方味道有点怪？
漫长的回复仍然在继续。邓纯并没有感到厌烦，而是继续逐字逐句的下去。
到这个阶段，那位开始举例子了，而且上来就点名：
“以天照教团为例，他们构建的体系，可以针对普通人类教众，也可以针对坂城地方教团寄托在畸变种上的那些精怪神灵，只要最后统一到扶桑神树大神藏的体系中去就可以，他们近期就在做类似的工作。”
还有这事儿？
想到自己目前身在坂城，邓纯就留了个心思……不过很快，他就看到了更加刺眼的关键词：
“有了这套建构体系原则，????????????????现在开始制作‘神明’，理论上也是可行的。近期在湖城，百峰君就是个很有趣的例子。”
怎么突然就跳到百峰君了？
作为直接关系人，邓纯下意识打了个激灵，刚才一目十行看大概的时候，他在前半段，确定了是和“神明”相关的“技术性讨论”，就跳转到开头，后半截没有细看，竟然把这个给漏掉了。
但想想那位目前所在的区域，提起百峰君，好像也不奇怪。
“百峰君是湖城西北部山区，一处畸变巢穴的名字。它通过细菌、真菌的大量蔓生，在山区生灵与非生灵之间搭建起了能量互通的链路，形成普遍联系的局域网。
“近些年来，经过一个叫‘浑敦教团’的地方教团的推销，将这种能量链路，以仪式加持的方式，深入到湖城各个阶层，使大批人群也关联上了，这就形成了非常好的基础。
“然而百峰君本身，只是一个虚拟的人格化存在，不具备真正的灵智，没有自我——这正是我前面所说的灵智的重要性，不管是真正的‘灵网’还是模拟‘灵网’的简化版体系，生灵自我意识的成型、发展、扭曲和攀附，往往就构成了社会和自我规则的变化枢纽。
“简单点说，没有对应的灵智层次，哪怕就是有这样一个网络，也可能链接不上，用不起来。
“百峰君这处局域网、这棵参天大树的问题，就是缺乏一个能够占据这张已经成形体系的核心。
“所以，即便浑敦教团一直在鼓吹它的神明属性，它仍不是神明。但是在