“先生，你要在秦国传播儒学，就像给越人推销鞋子呢！”将军府里，蒙恬调笑着愁眉不展的卜兴。蒙武和卜兴交谈后，发现卜兴并不像齐国的那些腐儒，返古思想严重，食古不化，一心想建成三代圣王尧舜禹的世界，而是传承了子夏学说现实主义的精髓。趁热打铁，蒙恬邀请卜兴加入蒙府，成为了蒙家的门。 按秦国的法律，只要获得了一定爵位，就可以招揽门。秦国人没有战国四公子那样气派，但养门却是一个贵族的真正标志。你说你是贵族，连门都没有，出门头都抬不起来。蒙恬很不理解这种传统，可普普通通的秦国人，心里却异常向往。这个时代的贵族，死后坟墓周围可以种树，平民获得爵位，死后获得这种殊荣，那可是八辈子的荣耀。不理解归不理解，内心深处，蒙恬仍然能够体会，普通平民想要获得爵位，成为贵族的渴望。 蒙恬不反对招揽门，可如果像战国四公子那样，门三千，鸡鸣狗盗、好吃懒做之徒，他心里是不屑的。得乌合之众一千，不如得精兵一百，兵法上写得明明白白，兵贵精不贵多，养门也一样，不在门的数量，而在门的质量。卜兴嘛，文能诵法孔子，武能提剑斩刺，不得不说，卜兴颠覆了蒙恬心里的儒生形象。这个时代的儒生，远没有后世的那么文弱。百无一用是书生，这句话什么时候开始流传的，蒙恬不记得了，不过肯定不是战国时期。 “商君变法之后，秦国焚诗书、明法令，就没有儒学生长的土壤。秦国君臣，以法家思想为圭臬，儒家难有出头之日。”卜兴叹了一口气，要想在秦国开拓儒学的空间，真的是任重而道远。 “商君变法的时候，焚诗书、明法令，商君真的在秦国烧了诗书？”蒙恬心里有些疑惑，自家的藏书里，儒家的诗书明明有收藏，蒙骜、蒙武可没有藏着掖着，言谈间，秦人引用诗书的还不少。 “商君并没有真正烧毁秦国人收藏的诗书，焚诗书代表了法家的思想主张，表明了商君治国的态度。”商君变法过去已多年，蒙家东来自齐国，蒙恬对秦国的历史并不了解，而卜兴祖上却是地地道道的秦国人，只是随着秦国的夸张才迁徙到了上郡定居。“其实，商君并不反对人们研习诗书典籍，商君反对的只是人们的复古思想，动辄以诗书为依据，批评政府的施政。后人缅怀商君，只看到了焚诗书的表面，却没有明白商君的深意。在保守复古思想弥漫整个社会的时候，为了变法，自然会摒弃守旧思想，但传统不可能一朝改变，儒家的思想代表了周公以来的传统，我忧心的是，失去了传统的支撑，秦国政治核心凝聚力的缺失。” “先生有没有想过，怎么去改变秦国无儒的局面？” “改变的不仅仅是秦国，需要改变的，更应该是儒家的思想。”卜兴语出惊人，“秦国的国情与齐国不同，齐国位于东海之滨，自征服东夷之后，不受夷翟寇扰，环境安定，