当姬傲剑在深山中找到苦行者的时候，感觉自己只是发现了一块“石头”。
这是一个看上去十分衰弱的老人。他的头发十分稀疏，近乎秃顶。脸上的皱纹像是岩石一样斑驳，身体干枯得仿佛没有一丝水分，肤色也和周围环境没有区别。当他坐在那里一动不动，简直没有人能感觉出他是一个活物。
这算是真正地和大自然融为一体了吧？
肯定地，差不多都已经是化石了。
姬傲剑也一动不动地立在他的身前，过了三天三夜，这个仿佛凝固的的老人才微微地张开了眼睛。
只不过是把眼皮略略一分，这个动作缓慢到几乎用去了一炷香的时间。姬傲剑看到这个节奏，感觉他的身体各项功能已经严重退化，甚至说话能力都没有保留下来。
果然，老人见到姬傲剑后，目光之中没有任何异常，就如同眼前没有这个人。
他的眼睛随即闭上，再次陷入了花岗岩一般的沉寂。
苦行者的意思其实十分清楚：他既不需要门徒，也不需要同伴，没有兴趣与眼前的人交流，
姬傲剑还是站在他的面前，一动不动。
又过了三天三夜，苦行者又一次微微掀开眼皮，见到来人还在，继续闭目。
按照苦行者中的规矩，不管是拜师还是寻伴，只要证明自己也有高深的苦行修为，就有希望得到认可。
然而姬傲剑的目标与以上两者都没有关系，他只是来观察苦行者而已，所以根本无所谓对方是什么态度，都有耐心一直等下去。
因为他已经发现这个老人，生命精元已经所剩无几。如果不在最后关头进行一些举动，他这生就与解脱彻底无缘，又将堕入俗世的轮回。
到目前为止。姬傲剑都没有知晓对方是什么教派的苦修之士。
不过这并不重要。
在南亚次大陆和伊朗高原这片广大地区，自公元一千年前雅利安人分为两支进来。上等阶层之中就有了深厚的苦行传统。
他们自小就接受过苦行的基本思想和修炼体系，成年后完成了娶妻生子的世俗义务，就可以选择是否离家成为一名严格的修行者。
如果真正决定了外出修行，踏上这段旅途之后，又可以分为隐居丛林、云游四方、终极解脱三个阶段。
这是数千年前就已经广为传播的苦行模式，深深影响了印度和伊朗后来出现的各种宗教。
所以不管这个老人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教徒、摩尼教徒、