豫，毫无廉耻的开始文抄自己曾经经历过的地球世界中的那个“圣人”王阳明的“心学”了。
“或者是说，另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。”
李睿话音刚落，前排就有一个学子不服气的站起来，毫不客气的大声提问：
“在百花盛开的春天，我曾和友人一起游南郊。只见一路上一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现，飘来阵阵的芳香。请问：你说天下没有心外之物，可是这些花树在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢？”
这讲学不比老师上课，开讲期间那是允许有人随时提问的，要是讲学者答不上来，那就是讲学自动失败。相当于是开武馆的被人踢馆了，只有灰溜溜的各回各家、各找各妈。
在这个学生提出问题的同时，李睿只是思考了一瞬间，回忆起看的书籍中，就有记载王阳明曾经也回答过类似的问题，自己照搬就是了。
于是李睿回答道：
“当你没有着到此般花树时，花树与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心；现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心外。”
你是不是明白？李睿追问提出问题的学子。
“有点明白但又有点糊涂。”提问替的学生头有点懵。
李睿也没办法，毕竟这是这个世界第一次出现心学，自己只能慢慢引导来进行教学了。
“这其中的意思是，你没看见花之前，花的存在与否，你既不能肯定，对你来说也不存在任何意义。你现在看到花了，花在鲜艳在你心中留下了印象，让你感到很开心，这时花对你来说，才是存在的，才是有意义的”。
李睿耐心的解释着
随着李睿的学说一点一点的展开，或许那些普通的学子还没发觉什么，就是感觉李睿讲的很有道理。但站在广场边缘的大祭司孔颖达的神色却从开始的漫不经心变得越来越严肃。
他是识货的人，虽然今天李睿只讲了那么一点点“心学”的皮毛，但其中蕴含的深意却让他震撼。
李睿今天讲的这个“心本体论”的理论要是就这么一点点体悟也就罢了，要是成了系统，那就会是一个学说，一个流派的基础理论。
而且，就凭借今天的讲学内容，这个李睿只怕早就搞清楚了整个体系。就算偶尔有些不完善，也是迟早的事情。
一旦真的完善了这套学说，那这个李睿就是一个学说的开山鼻祖，其学术地位将直追先圣孔孟。不，恐怕李睿将追过孔圣，力压亚圣，成为古往今来的第二位文“圣人”。
那自己这个孔圣后裔在此人面前确实也没什么值得自傲的。
除了孔颖达以外，还有一个人也