工程，也不会都有工厂招工。很大一部分百姓，需要靠自己想办法挣到现钱。”
“臣到十几个县的乡野实地调查过，百姓们能换钱的物产，无非几种。一是果蔬、鸡鸭等农产品；二是竹筐、竹筒、木器等手工品；三是山林湖泽所获的鱼、兔等野物这些东西，一部分是自家地里种的养的，还有一部分是从山泽获取的——官家早早颂布恩旨，准允百姓在山泽里有序捕获。”
按照律法，大宋这些山林湖泽，都是皇帝陛下的。
“百姓们的这些物产，总要出售了才能换取现钱。臣发现两个问题，一是百姓们没有出售的场所，有时商贩来收购，价格也是压得极低；二是各州县还在沿袭过往陋习，无物不税。百姓们原本获利微薄，还有交一道税，更是雪上加霜。”
没错，以前的大宋是无物不税——很多史书歌颂宋朝的文化多么灿烂，却从来不去深究这种文化的物质基础来自哪里？
在此时大宋的生产力条件下，要供养那么多不事生产的官员和士子，供养西北和河北数十上百万的军队，不拼命收税能行吗？
自己即位后，拼命提高生产力，削减冗员冗兵相对应地就有余力地降低税赋，让百姓们缓口气。
“这些税还没有被完全废除啊。”赵似沉吟道。
政治斗争，有时候是妥协，为了把更重要的举措推行下去，有时候必须做出一些让步，让某些陋习继续延续。
“是的官家，各县地方上的税收，废除了大部分，但还是有一部分没有废除。如果能废除这些个税，百姓们定会踊跃地贩卖各自的手工品或农副品，多少会获得些收入。”
“直夫，这也是朕来东南的原因之一。京畿、河南、河东、河北、秦川、齐鲁等郡，地方上所有的赋税已经全部被废除，全部统一归由税政部门按法定目录征收税赋。现在要动的是两淮、两江和两湖。张嵇仲这次来江宁，除了吏治方面，赋税方面也要着手进一步改革。”
“臣明白了。臣会好好向张少宰请教，认真学习和领会后续会议的精要。”
“嗯，对于直夫，这些朕都放心。”赵似停了一下，又问道：“朕听闻浙西睦、衢、婺三州交界的山区，有食菜教聚众，意图不轨？”
说实话，当初赵似接到报告时也是懵逼的。这不是方腊一伙人吗？自己抢了十一哥的皇位，历史上的童贯、朱勔和生辰纲、花石纲统统没有了，巨野泽也没有一伙叫王伦或宋江的人聚众，自己还以为改变历史了。万万没有想到，方腊还在浙西搞事情。
后来想一想，方腊世居睦州，他家一直是当地某教派的教主，属于带“斜角”性质的地方豪强，实力膨胀到一定程度，不可能不搞事。世道好只能小搞，世道不好就能大搞——朱勔以花石纲为名