交谈几句，约翰和尹萨克面露尴尬。
这挂十字架、属于上帝耶稣的地盘没错，也是东正教的一支，偏偏它是属于亚述教派，东正教的异端！
亚述教派也叫聂斯脱里教派，是君士坦丁堡牧首聂斯脱里在七百年前创建的，主张“基督二性二位说”。
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公元431年，以弗所会议上，亚述教派被认定为异端，聂斯脱里被革除牧首职位，逐出教会，最后客死埃及。
亚述教会据说东传进波斯，得到波斯国王的庇护，与摩尼教、祆教共同成为波斯主流三大宗教。想不到数百年过去，居然传到这里。
这位神父名叫安思贤，希腊名安提阿思。脸上虽然还有一些希腊人的特征，但是不多了。更多的是波斯人、突厥人和宋人的特征。
据他自己说，他是土生土长的泉州人，他的祖先在两百多年前，随着传教团来到了泉州，并在这里落根。
听明白原委后，虔诚的东正教信徒尹萨克想敷衍几句，然后赶紧离开。约翰却暗中拉住了他，继续跟安提阿思攀谈起来。
“安提阿思，你在泉州，日子过得怎么样？”
“挺好的。我在开封景教神学院读了两年神学，拿到了度牒，然后被派回老家来当教士。俺们景教缺人，没两年俺就补升了神父。现在已经娶妻生子，每月还有朝廷的俸禄，好得很。”
看着这位年轻神父无欲无求、岁月静好的样子，尹萨克心里忍不住生起些许嫉妒。
约翰还在一旁交谈着，“安提阿思，我们教会是不是人很少？信徒也不多？这教堂跟不远处的撒拉逊人教堂，要冷清多了。”
“我们景教在前唐时期要鼎盛得多，与撒拉逊人的绿教不相上下。只是到了本朝，佛道兴起，景教、绿教、袄教都没落了。只是在泉州、广州这里，来往的撒拉逊人比较多，所以绿教教堂那里显得热闹。但是论对朝廷的影响力，肯定还得属我们景教。”
约翰眼睛一亮，追问道：“为什么这么说？”
“当年官家下诏，援释门、道教的例子，成立西教爱国联合会。绿教、摩尼教、袄教、优泰教一直犹豫旁观，不敢响应。我们的大主教亚拿修斯第一个响应，率领我们景教第一个加入到大宋西教爱国联合会。”
“于是，我们的亚拿修斯大主教成了西教爱国联合会的理事长，长老会首席长老，同时还被授予嘉议大夫荣誉，可到中书省嘉议院参议立法，商议国事。在诸多西教教派里，地位屈指可数，直接能与中书省、礼部的大官人们说得上话。”
约翰的眼睛越来越亮，旁边的尹萨克也明白约翰的心思，眼睛也跟着一起亮了起来。
“我们这次从君士坦丁堡来，肩负着使命。罗马帝国想