中产生的一种特别的果实，但不是一定会出现的果实。我可以这样理解吗？这个公式的结果有两种，一种是友谊，一种是爱情，但是没有确定性。我们现在从第一个因素开始讨论，我们这样算交往吗？”
东方思义抚了一下自己额头：“当然算的，而且还有一个通用的身份——网友，很有时代感哦。我先照抄一段关于交往的概念给你。历史唯物主义的交往概念，主要包括以下几个方面的含义（1）交往是人类特有的存在方式和活动方式。（2）交往属于人与人之间的社会关系。（3）交往始源于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中，它是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。（4）人是交往的主体，交往双方都不仅要承认自己是交往的主体，同时要承认他人也是交往的主体，交往是一种以主客体关系为中介的主体与主体之间的关系。”
梦归何处很无奈地说道：“你又用这些不好玩的概念搅乱了我的思维，我没有向你请教关于交往的广泛定义，我只想让你定义我们两个人之间的这种交往。你这个回答是否也叫做王顾左右而言他？”
东方思义妥协了：“好吧。那就实事求是地定义，从交往形式上来看，是以互联互通的万能的互联网为媒介的QQ网友，从交往的主体来看是一个男人和一个女人，从交往的意义来看，是讨论婚姻、家庭和爱情。当然，还会讨论其他广泛的话题。我定义的准确吗？”
梦归何处发了一个笑脸：“同意撤，这个定义就不是那种冷冰冰的刻板的教科书式的什么概念了，可以感受到一些温度了，我喜欢有温度的东西撤。现在我们就一个一个地来讨论你刚才定义的这些内容。”
东方思义笑着说：“我怎么感觉你在给我挖坑呢？”
梦归何处终于体验到了掌握主动带来的快乐：“哈哈，只要产生了怀疑的感觉，那么信任这只友谊的小船就有了裂缝，或者直接陷入侧翻或沉没的状态。怀疑就会像一堵墙那样，隔绝了两个人的交往通道。所以，人与人的交往，信任是第一个需要解决的问题，你认为我说的对吗？”
东方思义肯定地说：“你说的很对，我们之间还没有建立这种信任，因为只界定了普通网友这个身份，我们可以将信任度降低一些，有了这个程度的信任，已能够让我们之间讨论一些有意思的话题。没有必要设定一个高度互信的标准，那样是不现实的，你同意吗？”
梦归何处不再绕圈子：“不完全同意，只能部分同意，部分不同意。同意你对网友之间关系的界定，不同意你对与我之间关系的界定。不管你信或不信，我对你真的是一见钟情，其实也不能说见，因为我们尚无一面之缘，那就算是一聊钟情吧，不然你又要与我摆开什么理论，然后又开始界定什么了。不知道为