晚秋的池塘自会有一股萧瑟的意境，浮萍和菖蒲大部分已经变得枯黄，只是在极个别的地方还残存着一点淡淡的绿se。边上的树木不时会将几片落叶投到水面上，引出层层涟漪和游鱼冒一下头。
不知道我算不算仁者加智者，总之是山和水我都很喜欢。虽然在御龙山城里我也命人以青石砌了一个小池塘，并且引来山泉放养了鱼虾，但是一来太小，二来多少总是带着那么点儿“匠气”
天颐寺里大大小小的五个池塘则不同，它们基本原来就是一些自然性成的水洼。建筑这片园林时更多地依据了天然的环境，所以虽然被雪白的矮墙圈了起来，但多少保留了些野趣。
虽然名称叫作天颐寺，但是真正的佛寺部分仅有四分之一略强的样子。其余是几座风格各异的别院园林，这才构成了这一整片的建筑群落。和家眷们一起来降香（主要是陪仙芝）的时候，经常会到这些园林里休息一会儿，我有时也会像现在这样一个人在池塘边坐着发发呆。
不过今天并不是烧香的日子，妻妾和未成年的子女们也没有跟着下来。想着前面那些正在等着的人，我有一种重临凡间的感觉。
竹中清治的预见并没有错，幕府派往九州的调解人员没有起到任何作用，并且因为幕府莫衷一是的暧昧态度，致令一些直接参与者产生了不切实际的幻想。人有幻想并不能说是一件坏事，但是如果再没了理智就绝对是一场灾难了。
某些被宗教烧昏了头的傻瓜，开始想为自己这一方造成浩大的声势，迫不及待地向着对手展开了挑衅。信徒之间的械斗很快由几十人，发展到了几百上千人，锄头、粪叉之间也偶尔见到了竹枪。
不过很可惜的是，任何一方也没有取得决定性的进展，不知是不是老天的安排，总使暂时出于劣势的一方莫名其妙地扭转了局面。就好比某一次一个神社聚集了三百多人。想去抓捕一个在自己地盘上发展信众的和尚，可不知怎么就事先走漏了风声，结果要抓的人不但没有抓到，反而在追捕的时候有一小队人中了对方的埋伏。
这样的事情一次两次仅仅是令人窝火，三次四次也还能克制，数量一旦要是上升到了五次六次，一些头脑“灵活”的人就忍不住要想些别的招数了。
农具毕竟是农具，虽然也可以用来打人但还是不如真正地武器顺手。这似乎也不难办。毕竟战争刚刚结束十几年，我也没有怎么认真地推行过《刀狩令》，争斗的主要地域集中在九州，在那里就算是想搞到几只铁炮也不是太难的事。事情也确实是这样，那几个推进这件事的狂热激进分子很快就取得了进展，不过他们还没来得及高兴一下，事情却又发生了新的变化。
肥前的诸星义清，丰后的前田庆次，肥后的大友义统，萨摩的岛津义久都接到了不明