京都来的人是持明院基久，我想绝大多数人已经记不得了，不过我以前肯定说过，他就是正亲町家季秀的二小子。
在中古时代的日本过继和改姓都是很常见的事情，无论是公卿还是武家。在当时日本把一个东方传统发展到了一个极至的地步，那就是长子继承制几乎是一种病态的形式，长子和其他儿子的关系能到君臣就不错了，那至少说明是次子名下还分到了一份产业。不过这也只是大势力（好比织田、武田和我）能够做得到，那些千八百石的小豪族就不用想了，不然用不了两代人就会分个干干净净。
与这些可怜的次子们相对应的，另一些家族的境况却更加悲惨，因为战乱或者其他的原因，这些家族的苗裔单薄最终断绝了。不过这些家族往往有着悠久的传统和显赫的名望，偌大的家业总不能就那么抛去了吧？再说没有名正言顺的家主会招来其他势力的觊觎，担缸的家臣们日子也不会好过。
正是因为这样客观环境造成的必然，日本的传统是重视家名甚于血统，只要是继承了家业的养子地位就非常高，绝对要超过那些没有继承家业的血缘子弟。养子将会把这个家族的一切荣耀和传统传递下去，这在那个时候的欧洲或中国这种情况是见不到的。
正亲町季秀自己原先就是出身庭保家，现在二子继承了持明院，四子则是继承了鹰司家。可以说出现这种情况也和我有关系，不然至少不会这么兴旺。
正亲町季秀现在的身体非常不好，在去年的一次酒后失德中还中了风，而且是非常严重的那一种，嘴歪眼斜卧床不起，连说话也变成了咿咿呀呀的呓语。他也已经到了七十岁的高龄，想来也是在算日子了。
初听到持明院基久前来拜见的时候我还吓了一跳，还以为他是前来报丧的呢！可是直到命人下山传讯后我才反应过来。如果真是来对我报丧的话，肯定会是长子过来。
这不是我地吹嘘，如果正亲町季秀当晚死了，作为长子的正亲町秀成一定先是进宫报告，然后连夜地赶到堺町来。大阪那边朝廷可以派钦差去，而我这边一定要他自己来，正因为我已经下野了他更得亲自来。
虽然正亲町季秀也已经引退了很久，但不管是否避讳他都是我的岳父。所以朝廷也一定会有一番隆重的礼节，不会这么无声无息地就这么算了。
既然不是正亲町季秀过世的消息，那么信清就不必等在这里，三头对面反而也不自在。吃过午饭之后信清就起程回大阪去了，到了用完晚饭后持明院基久才上来。
在正亲町季秀的几个儿子当中，这个老二算是和他比较相像的，多少算是继承了一些他豁达的气度。不过这两个人也有本质地区别，正亲町季秀诙谐当中对代大事却有着一份秉持。这个持明院基久就差上很多了，他是一种略显