听义操刚才譬喻律宗与禅宗底子一起参佛，那法性的两个师弟略一寻思，到底道行尚浅，想到种种可笑处，竟是忍俊不禁，更有那最小的师弟法见‘噗嗤‘一声笑了出来。原来那律宗始于南北朝名僧鸠摩罗什，于后秦姚兴十年在长安逍遥园传译的《十律诵》，发展至今，虽然有了‘相部律宗‘、‘东塔律宗‘与‘南山律宗‘的区别，但是都是提倡勤修戒律，便是连那衣食住行都有严格规定，最是一个戒律森严的宗门；而那禅宗，尤其是惠能所创立的‘顿教‘南禅宗，却是最讲求‘一言顿悟、见性成佛‘平日里喝佛骂祖全然不忌，更是不尊半部经书，便连那早晚之课、诵经念佛也是没有，恰与律宗决然相反，是最恣意放纵的宗门。设若这样两个宗门的僧人一起参佛，其中的景象就可想而知了。
法见刚刚笑出声，便觉一道凌厉的目光直向自己投射而来，似是要洞穿自己的肺腑一般，那里还笑的下去，笑容初绽便又蓦然急收，脸上的表情当真是精彩已及，只看得旁观的崔破差点忍耐不住，笑出声来。
法性止住了自己师弟的忘形，扭过头来，一声长叹后，对那义操说道：‘我早知是难以说服师兄的，只是眼见当今天子身体日差一日，留给我教的时间实在是不多了，惟有我教门一统，方能积蓄力量，待机应变。这件事家师岂会不知它的艰难！只是若不如此，只怕难免当年南北朝时法难故事。当年佛祖初传佛法时又是何等的艰难，但是如今佛法却得大盛于宇内，此中道理师兄可曾深思。三年来，你我就这等问题已经论辩了无数次，师兄既然决意心意不改，如今时间紧急，实在拖延不得，说不得今日只能对不起师兄了，便由师弟送你回归那佛天乐土，再不受这尘世纷扰如何？‘
那法性说完，不再有半分犹豫，在崔破惊骇的眼光中，手提禅仗向那早已委顿于地的义操逼近。
此时，崔破眼见这胖大和尚要在自己面前杀人，欲待要救，只看这几个僧人身形矫健，又能来承担如此机密、重大之事，只怕不是易与之辈，自己孤身一人，拖着这样一位伤重之人，又如何能够逃脱，一个不好便是将自己饶了进去，依然是于事无补；逞匹夫之勇，实在不是君子所为，再者，他本也对佛门无甚好感，眼见他们自相残杀，愈发厌恶，也就息了那舍己救人的心思。
且不说崔破的心思，却见那义操见法性逼近，微微一笑道：‘贫僧这一具臭皮囊，不敢劳动师弟犯我教门重戒，且容贫僧自去如何！我那同门师弟应在离此不远之地，不消多久应能找来此地，只望法性师弟看在你我三年论辩的香火情分上，待我回归之后，能令我师弟处理我这具皮囊，使之能够重回山门。‘一番话说完，也不等那法性回复，便重新盘膝而坐，忽然朝崔破藏身处微微一笑，然后闭目手结法印，轻轻诵道：‘舍利子，色不异