“敢请陛下指教，臣洗耳恭听。”
李侗研究学问，向来讲究“融释”，即：凡遇一事，即当是就此事反复推寻，以究其理，待此一事融释脱落，然后循序渐进，而别穷一事。绝对是这个时代的一个辩证唯物主义者，而闻李民要指证他学术偏见，不仅不恼，反倒眼睛冒光，身上浩然之气越发充沛，很是兴奋激动的请求指教。
李民闻言暗自称赞：果然不狼穷究事理的大学问家。
李民当下也越发的精神振奋，言辞恳切的说道：“如此，卿听我言∞闻卿言，顺天理，克人欲。甚有所感，皆以为言。然，顺天理之前，更营天理，克人欲之前，更应明人欲。”
李侗也是大学问家，闻言当然知道李民话中的意思。只是，李侗不明白的是，难道知天理，还有什么天理能比他以史为鉴得出的社会柱石三纲五常还要重要。明人欲，难道有什么人欲知道了还不应该克己束缚么？
故此，李侗当下秉着学术严谨，一丝不的态度，丝毫没拿李民是皇上就应该有所谦让讨好的说说道：“陛下知天理，明人欲何解？”
李民郑重说道：“天道无常，月有圆缺，洱海可变桑田。我人族自上古先民茹毛饮血，至刀耕火种，再至如今轮耕播种≈，上古先民只知有母，不知有父，群睡群出。至圣皇出，方有父氏传族，至女娲方有三媒六证，此皆是天道演变。故，天理非一成不变，实乃日新月异。若顺天理而不知天理变迁，彼时之顺天理，必成日后之逆天理。故，顺天理，必先知天理，更要与时俱进。”
李民一句与时俱进，真的把李侗给唬住了。
这要是旁个有学问，有着几十年的坚定信仰，或者是一个学问不够的，尤其是书本外知识不够的，听了李民这些话，绝对以为李民是胡言乱语▲李侗偏偏是一个大学问家，而且还是那种极度认真，穷究其理的大学问家。这李侗自己没事还给自己设问解答的辩证呢，何况是李民点出了方向。
再加上，李民丝毫没有驳论李侗的政见，而是加以延伸。其所说的，更是自然现象，以及历史人文，以这李侗的学问，自然知道这些自然现象，与中华父氏社会之前，有过女子掌权的女系社会，都是正确无误的。
很简单的顺着李民的话语引导，衍生出天理不是一成不变的想法。这想法，很自然就与李侗几十年的学问养成的天理不可变的观点冲突。
而就在这两种学术思维造成脑力激荡之时，李民一句与时俱进，自然不亚于当头棒喝。
这就是千多年的见识问题啊。
李侗当即长身而起，毕恭毕敬的施弟子礼拜道：“谢陛下指点。”
李民当即也是一愣，没想到这个李侗的反应会这么大。却不知，这李侗乃是儒学宗师，最是讲究这