自由便对天文历法极感兴趣。”
“所以在遍阅过诸多典籍之后，还是认为盖天说最为符合现实。”
事实上，对于天和地到底是一种怎样的关系。
在唐朝之前，就已经有了很多种学说了。
其中比较出名的有三种。
分别是盖天说、浑天说和宣夜说。
其中的盖天说很好理解，就是认为天是一个盖子，地是一个棋盘。
天盖在地之上，而日月星辰则是在天这个盖子之上运动。
浑天说呢，则是认为天和地的关系，就是像是一个鸡蛋一样。
地就是鸡蛋中的蛋黄，天就是鸡蛋的外壳。
而日月星辰则是依附在蛋壳之上。
这两种学说，基本上都是将‘天’当成了一个实体。
认为它是真实存在的，而那些日月星辰就是依附在天之上。
浑天说则有些不一样，它虽然没有明确的提出后世类似宇宙一样的概念。
但却也是认为‘日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。’
这其实已经和宇宙真实的样貌很接近了。
只不过古人还认为这些日月星辰都需要‘气’的支持，才能漂浮起来。
这三种学说从殷商时期诞生雏形。
经过历朝历代的人去进行研究讨论。
现在已经是三种比较成熟的理论了。
各朝各代所使用的历法基本也都是依靠这三种学说所写出来的。
只不过，宣夜说虽然更加接近宇宙的真相。
但因为它想要使用起来太难。
所以一直以来，反而是前面两种学说比较兴胜。
而李淳风显然在他的这个阶段，还是比较支持盖天说的。
陆恒听完他的话，都已经有些无语了。
现在想想，他们这些人，居然能从根基就是错误的学说上。
推演出一本居然还能使用的历法来。
不得不说也是真的够厉害的。
不过眼下陆恒虽然暂时没有时间去用实验改变他的想法。
但还是已经暗暗在心底里把李淳风从天文学老师这个岗位上给划掉了。
这还不仅仅划掉的是李淳风一个人。
而是整个天文学在陆恒看来，都已经暂时没有了开课的必要。
不然除非他亲自去给所有学生当老师。
否则不管换谁来，能教的也和李淳风没有任何区别。
天文否决了，那历法自然也不用说了。
再排除掉这两样看似是李淳风最擅长的学科后。
陆恒看来看去，也就只有一个数学能选