身边有乔峰这样一个行走江湖的行家，赵佶自然提起自己的疑惑。
对于这个问题，乔峰也是沉吟了好一会儿，才给出一个自己的看法：“所谓武林，与这世间百工行业其实也无太大的差别，武功只不过是一技傍身的所长而已。痴迷者或将其当作人生全部，但大凡清醒的武林人士，也都自知武功一道其实没有太多玄奇，不过强身健体，安身立命的一项技艺罢了。若能说得通道理，总还需yào
道理来说话，武功终究不能用来应对世间所有问题。若自恃勇武而不与人讲道理，今天拳脚凌辱了别人，明天却要丧命别人刀剑之下。”
乔峰虽然没有正面给出一个答案，赵佶也大概能自己想明白。所谓武林人士，不过是比旁人多了一门技艺，本质上跟普通人没有区别，也要穿衣吃饭，也有世事烦扰。武功只是解决问题的一种非常规途径，不到逼不得已，也没有用的必要。所以这些武林人士寻常看来，也跟普通人没有区别。或许乔峰这样的高手能够瞧得出哪个人有武功在身，不过赵佶自己却是瞧不出来的，所以即便遇上了，多半也认不出。就比如身边的乔峰，若赵佶不知dào
他的身份，道路上撞见了，所见不过一个体态魁梧的壮年大汉而已，却瞧不出此人乃是名满江湖的丐帮帮主。
有了这个认识后，赵佶也不再汲汲于遇上什么武林高手，转而寄情山水之间。逢山进山，遇水涉水，倒也颇得乐趣。虽然这般长期脱离使团总有些不妥当，但这也是皇帝准许赵佶出使的条件，况且使团里其余几位学士也都不甚安分，彼此倒也不必互相诘难约束。终究在当下的宋人心目中，与大理国邦交没有什么多紧要的利害关系，也因此不必一等一的重视。
只要走下去，再长的路也有到尽头的时候。经过将近四个月的时间，使团一路南下，由湖广转入蜀中，再往南去便要到大理了。也因此，使团在成都停留休整了足足十天，一边商议进入大理国的路径，一边先遣人前往大理国通知大理国主准bèi
迎接天使。
这个年代里，前往大理国通常有两条道路，一条是蜀身毒道，路途虽然近一些，但蜀地多山，这条道路乃是崇山峻岭中开辟出来的一条险道，历史足以上溯到西汉武帝时期，因为大宋与大理国之间多年不曾往来，因此道路也没有修理保养，凶险更多，很难让大队人马通过。
至于另一条道路，则是茶马古道。这条路是民间开发的商道，因此绕的要远一些，但比身毒道要平缓安全一些。虽然沿路不少西南蛮夷间或客串盗匪打劫，但几十年前仁宗朝名将狄青平定西南侬智高叛乱，很是打出了大宋的威风，因此大宋在这西南地界还是蛮有威仪的，使团也不会畏惧那些小小蛮夷。
这两条道路也不需yào