鬼面和尚究竟身中什么毒呢？相信有的读者一定存在这样的疑问。
我在这里简要地做一些解答。这在后面揭露事情始末的时候，有所帮助。
现在还没说明他所中的毒是什么，但是多多少少地暗示了这件事和藏传佛教有一定的联系，也就是亦摄斯连真的教派。
历史上亦摄斯连真还是一个不错的喇嘛的。对藏传佛教的传播有一定的贡献，但是他不是正宗。
以下是亦摄斯连真的资料。
亦摄思连真不属于萨迦款氏家族，《萨迦世系史》中并无关于此人的记载。他属于八思巴弟子之东支，夏尔巴（shar－pa）系统。《红史》载，萨班和八思巴的弟子分为东、西、上三部。东部的传承是自象雄地方的觉本开始，觉本的长子夏巴协迥从萨班出家，从本钦释迦桑布手中购买得夏尔拉章。夏巴协迥在出家前生有一子，名为“秀波杰尊加”。秀波杰尊加的三个儿子均为八思巴的弟子，其中长子即“意希仁钦”。八思巴居住在甘肃临洮时，意希仁钦被萨迦派大众选派赴八思巴处，后来随八思巴到汉地，获得忽必烈喜爱。1286年封为帝师。1294年，亦摄思连真在五台山圆寂，享年47岁。《元史·释老传》载：“答儿麻八剌乞列嗣，二十三年卒。亦摄思连真嗣，三十一年卒。”其中记载的亦摄思连真继任帝师与圆寂时间，即分别为1286年（至元二十三年）、1294年（至元三十一年）。
我找度娘查了一些资料，西藏下毒历史悠久，而且有据可考。
以下是我找到的资料。
西藏的林芝地区(原工布地区)传说过去下毒比较利害，那里的老百姓至今还是谈毒色变。过去这里法律对投毒者处罚一分严厉，对某些投毒者甚至用竹签钉入一指，然后绑在木头上扔进河里，任其漂流。由此可以看出，人们对下毒的行为是深恶痛绝的。
通过调查了解，下毒者可分为这样几种类型：
第一，夺福。这类人下毒的目的，是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果。人们认为，不仅人是有灵魂的，而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的，万物之灵互相关联，又可以相互转化。
可以推测，夺福而下毒的历史十分悠久，而且这类人既有耐心又有韧性，他们一旦看准一个人，无论等多长时间都在所不惜，无论冒多大风险也务必达到目的。据当地老人讲，以前工布江达县的雪卡村曾处死过一名老妇人，原因是她毒死了当地的宗本(地方行政长官)。尽管这位宗本一分谨慎小心，但在他任期三年后临走的欢送会上，喝了老妇人敬的毒洒而身亡。