三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
此段话出自老子《道德经》。大意是说，三十根轮辐共用一轮毂，正是因为轮毂中空，所以才穿以车轴，以其能自如滚动，故车方可以行走。团泥做成器皿，正因为器皿中空，才可以盛物。建造房屋时，设置门窗以供人出入，正因为室内空无，才可以住人。故此，不论车、器皿、房屋，都是人为制造出来，供人利用的器物。而之所以有用，正是因为其中所空的部位存zài。
此时盘腿于地面的吴峥，是第一次彻底领悟这段话的含义。
自从吴峥开始习武，尤其是在铁府因祸得福打通大周天之后，这是第一次彻彻底底耗尽了体内所有真炁。以至于，在拍落那枚暗器之后，连行动的能力都没有了。
也正因为如此，吴峥空空如也的经脉反而暗合了“无之以为用”的真谛。
原本平时想要恢复体内真炁，必须要默想，唬逯形耐m.35zww.＊蛘呓挪攘柙撇椒ǚ侥茏喙Γ墒钦庖淮稳锤疚扌枞绱恕５蔽忉棵闱颗掏认囟螅偈备械教逋獾目掌杏兴克柯坡莆⑷醯奈镏剩腹》粝蚩瘴抟凰空鏋诺木鲋谢憔邸br
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不想可知，那一定是存zài
于空气中，无处不在的五行之气，也称之为天地灵气。
人体经脉中的真炁，本来就是通过长期地吞吐空气，经过经脉过滤，或者说经过炼化而留下来，得到转化的天地灵气。所以吴峥第一次不再执念于默想凌云步法，而是专一靠呼吸空气，以及自动渗透皮肤，而得以恢复补充真炁。
这种感觉是非常美妙和不可思议的。体内的每一条经脉如同一条由无到有的小溪，沿途汇集渗出于草丛，渗出于树木根部，渗出于砂砾泥土中点滴水珠，在一点点壮大的同时，开始在经脉中缓缓流淌，最终集中到丹田，经过稍事旋转之后，再一次反馈到每条经脉中。如此循环往复，直至经脉中的真炁越来越多。
身心全部集中于这种美妙感觉的吴峥，早已忘记了刚才的战斗，忘记了身在何处，忘记了自我，忘记了天地时空的存zài。即便连近在咫尺，三女的低声对话，也一个字都没有听到。
更为奇特的是，在体内经脉中真炁一点点恢复的过程中，让吴峥体会到了一种从未经lì
的温暖。宛如身处一个充满温水的密闭容器之内，身心得到彻底的释fàng
，再无一点世俗的顾虑，再无一丝警惕之心。
“母腹？！”
吴峥能够想到的，也是唯一可以形容目前身心感受的只有这一个词。的确，应该就如同未出生的婴儿，恣意酣睡于母亲温