《山海经·大荒西经》中有记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
话虽如此，不周山以前其实并不叫不周山，而是名为天柱，是沟通人间和天界的桥梁，通过天柱即便是凡人也可以上达天庭，去朝拜玉帝和众神，而那时人与神、仙的界限并不是那么的明显。按照道门典籍之中记载，到了远古时代中期，火神祝融和水神共工在天柱之上大战，共工输了祝融半招，羞愤便一头将不周山撞断。
至此天柱倒塌，大地倾斜，天空破开的缺口，将灾祸从天界带到了凡间。
故而不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
而不周山虽然是断掉的天柱，但是它通往天界的职能却并未全部瓦解。因为山的形态虽然断掉了，但是精神犹在。
正是这股精神，支撑着它，让它依旧可以指引通往天界的道路。远古时代，那些在房间修liàn
成正神和散仙的存zài
，就是通过看到不周山的精神，而顺利飞升天界，〖\中文网
m．top．受到册封，受天庭庇护。
当然古传侠执掌神狱大旗，知dào
的更多一些。
在神狱大旗之中，也有共工和祝融的存zài。他们是远古第一代的神灵，是蛮荒愚昧的人们，崇拜自然的水火而诞生。随着文明的出现，原始的对自然万物的崇拜，开始渐渐的消退，转而让新生的神灵拥有了更加具体的职能。
而天庭正是当时人间文明的播种者之一，野蛮的神灵太过强dà
，获得崇拜过于广泛，威胁到了天庭的统治地位。古老神灵的逝去，与新生神灵的诞生，本就源于一次次的计划和阴谋。
也正是为了阻止这种情况继xù
，共工和祝融才会联手以最后的生命为代价，撞断了天柱。
只是历史证明了，他们的这种行为并无真zhèng
的意义。虽然天庭无法再直接干预人间，虽然来自天庭的洪水、风暴席卷了大地，让众多的文明湮灭。但是火种已经种下，只要一有机会便依旧会以燎原之势燃起。
将各种念头沉入心底，望着那看着自己的人影，古传侠终于向着不周山，迈出了自己的第一步。
这一步跨出去。
古传侠感觉自己像是一瞬间被分割成了无数份，他的每一个分身都散落在不同的世界，看着那个世界的运转、运行，却如同一个旁观者，不干预、不参与。一旦参与进去，他就会被抛出不周山，再次重新攀登。
当然现在古传侠才刚刚踏足不周，即便是被抛出去，也并无大碍。
踏足不周山，给他的这种感觉就像是