六道者：一、地狱道二、饿鬼道三、畜生道四、修罗道五、人间道六、天道。此中下三道为三善道因其作善恶二业即因果较优良故上三道为三恶道因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生其轮回的途径不出六道。
所谓轮回者是描述其情状去来往复有如车轮的回旋在这六道中周而复始无有不遍故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界不入轮回。
佛教称因果报应善业是清净法不善业是染污法。以善恶诸业为因能招致善恶不同的果报是为业果。作为业果的表现形式世俗世界的一切万法都是依于善恶二业而显现出来的依业而生依业流转。
所以众生行善则得善报行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业招致新的果报故使凡未解脱的一切众生都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复这就是佛教所说的轮回。
一般指天人是六道中的上乘小善果但只要在六道轮回中扮演的角色可以都说是凡夫生死流传不能出离如同漫漫的长夜虽然天人是六道中的最高地位者但还是要受轮回。一般言宇宙是指有形世间这有形世间为无名烦恼所包围所以世间为五浊恶世。
在六道轮回之中六道又分三界三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所凡在三界内都要接受轮回这因此佛经说三界犹如一座火宅火宅也就是比喻三界之中受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出行十不善业因缘故要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故则生天界及人界。所谓天界就是“神界”乃是正直福德的灵魂所居之境界此境界虽然享福但是福报总有享受完的时候就是修善到非想非非想处天此天是三界最高天但一堕落仍然要轮回的。
至于阿修罗境界就是精灵世界停留在精灵世界的灵魂固然生前也修善业但走了一步邪路所以不能称为“正神”只能称为“邪神”或“邪鬼”了阿修罗境界的环境是最复杂“邪神”亦有神通力故作祟人间者以此类为最多。故人若有“正气”邪气不能生。人若有邪念“邪气”乘隙而入。因此所谓“走火入魔”就是人先有邪念邪气乘隙而入者也。
编辑本段
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦爱别离苦所求不得苦五阴盛苦。
如此六道轮回可以说苦多于乐所以人生是苦海也。依解脱道论来说：戒定慧是解脱之道守戒的人是威仪的意义也是行善之本。修定的人他的心不散乱。而有智慧的人他可以先知先觉。所谓解脱就是离开束缚的意思用戒为初善定是中善慧为後善如此产生禅定力求灭苦最後才得解脱六道轮回。
天界分为欲界天、色